离三月八号，还有好几天，网上早早就有相关的博文。我们的节日往往是就节日而言节日，过了这一天好像什么都发生。其实不然，节日是人文关怀，让这人文关怀渗透到生活的每一天吧。

由此推论，妇女节不只是女人的事，也和男人有关。首先有关的男人是孔夫子，应该为两千多年前说出“惟女子与小人难养也！”的话忏悔。

女人向男人索要的并不多，无非一点温柔，一点尊重而已，女人所要的面子也只不过是听到一两句的好话，如此简单和单纯。男人则不同了，男人被名誉、地位、尊严……所困扰，于是乎反倒是女人给男人更多的关怀。难怪贾宝玉要说：“男人是泥做的，女人是水做的”。

直到今天21世纪的新时代，中国女性的现象还停留在“娴淑、文静、矜持……”上，如果生活中有个脂粉队中的英雄王熙风，不光是男人，就是女人也不会接受。其实王熙风最大的长处是当家理财，这对男人来说是最大的福份。

现在很少听见男人拜倒在石榴裙下，而是女人为“白马王子”而饮下苦酒的事情屡有所闻。或许是她们有点虚荣心，但更多的是渴望有一个依靠的肩膀。

男人是粗心的，有个妇女节，可以提醒男人，对女人殷勤些，体贴些，令女人芬心愉悦。不是收买女人的心，而是成为女人一生一世依靠的肩膀。

上面说得是三八节，男人与自己婚内的女人有关的事。在社会上，三八节与男人有关的事，那就是尊重女性。

难得有些约稿，难得有些论文征集的机会，就是思路枯竭，写不出来。同事对我看不懂，耽于面子，推托搁笔了。也奇怪，博文倒是写得不亦乐乎。何以如此？奉命写作有规定的主题，有许多规则，写起来很沉重。博文就自由多了，天马行空，心中有所想，哪怕不成熟，都可以写出来，无非文笔精湛些，或粗糙些。古往今来，东西中外没有拘束。回味以往岁月风影，品尝当今年华的风味，叩响明朝日子的风铃，真的让人重活一辈子。

写作能改变一个人的，甚至改变一个人的地位，如高占祥，如叶辛，如韩寒……。写博文就无可能了，不仅不会改变你的地位，也不会使你出名，有名的博客，如徐静蕾等，他们不是写了博文而出名，而是成了名后去写博文。哪是什么原因还是有千军万马的博客群？别人的动因我不好评说，但可以倾诉自己的感受。写博文可以倾诉，倾诉自己昨天、今天和明天的心灵，可以在倾诉中聆听博友们博大精深的心声。立足今天，回首以往，内心出现一条通向远方的大道。让人重活一辈子。

写博文可以使人谦卑。世界上有许多事可以让人骄狂和自负，影视剧中玉女扮饰女特工，高跟皮靴、太阳镜、长波浪，骄狂的视觉。不少的生存角度也易生妄心，权力、金钱、豪宅、滥赌、狂饮……。就是普通人也难免骄狂和自负，我同样有这个弱点。刚开博时，自负自己有写作经历，文笔也不错，铅字曾现报端，出版过作品。进入博客后，犹如进入一片广袤的田野，这里的时间是宇宙的，这里的空间是宇宙的。如果想做一颗小草，这里是穹庐的大草原，如果想成一颗大树，这里是浩瀚的大森林。于是就感到自己的生活位置是生存在广阔的田野里，无边无际、无穷无尽的田野。在这里写作小蚂蚁在田间劳作，小蚂蚁不骄狂，不自负，勤勉而认真。

写博文可以使人平和。人总会是有点浮躁的，我总有点“高不成，低不就”的惆怅，惆怅潮湿了就积淀成浮躁，有了浮躁总想消遣，于是进入博客。料不到，这里是若大的一片田野，在这里写作，自己写成的文和广大博友写成的文，宛如相应交辉成金黄的秋收的稻穗，面对稻穗，自己宛如当年的农垦战士，宛如又重活一辈子。料不到，这里是若大的汪洋大海，浮躁的心绪似一珠沸腾的水珠，一旦融入大海，那浮躁的沸腾瞬间就无影无踪。浮躁又如粒杂沙，被大海中蚌贝所吞入，便会孕育成光辉的珍珠。想到这里情愫自然平和。

写博文可以使人明智。进入博客，轻敲键盘，总有点命运多舛的感叹，仅管只是无病呻吟。在这里写博文，对自己进行一次次时代与命运、幻想和与经历、付出与收获的比对。在这里看博文，芸芸众生，人的宝贵、人的向善、人的欢畅、人的忧伤、人的忧伤、人的脆弱……历历在目。无论是写博文还是阅博文都是心智活动，心智的活动，起初是尖锐和敏捷，慢慢地油生出明智的拷问。我们更需要的是开明的明智，这是对性格的救治。一个人如果获得了明智的新生，岂不谁重活一辈子。

写博文可以使人……

一条不为通往高官厚禄的全民写作的道路已经通衢，这是高科技带来的福音。有人说，21世纪的中国需要托尔斯泰、泰戈尔……我的断言，21世纪中国出不了托尔斯泰、泰戈尔……至少在21世纪上叶出不了。但没关系，21世纪出现的庞大的博客群就是中华文化史的奇迹。

陈冠希事件不同于以往的绯闻，不管怎样，这些事出在名人身上，因名人而轰动。这些现象被美国的心理学家分析为“成功综合症”。成功居然会并发出病症，我不接受“老外”专家的诊断。成功并不眩目，光环才令人眼目了乱，忘乎所以。成功是自己的努力，光环别人的赋予；成功是踏实的，光环是飘渺的。成功者，成功以后追求继续的成功，便走向更大的成功。成功者，成功以后不是追求继续成功，而是追求光环，便走向失败。有的更干脆，不追求成功，直接创造光环，手段就是作假。

朱元璋开国，打下江山，应该说是成功了，没有被光环迷着双眼，还是有一点点的农民本色，施政政策倾向于民众。后来坐上江山，并没有什么成功的业绩，反而戴上了帝王的光环，就不对劲了。李自成，刘宗敏，初进北京城，江山并未成功，也不是追求去成功地建国，而是PK谁头上光环耀眼，便抢夺起美女陈圆圆。洪秀全、杨秀清，定都天京，半壁江山都没成功，却是铺天盖地的光环，大建宫殿，广纳嫔妃。

时有耳闻，办公室里的“性骚扰”，那些上司凭的不是自己做过多少成功事例，凭的自己具有什么职位的光环，去凌辱无奈的下属。那些冒充高干的骗子，骗财、骗色，频频得手，凭借的绝对不是成功，而是光环。当一个人，身上披挂着光环，喷射出种种嗜欲，光环又为满足嗜欲铺平了道路，陈冠希大概就是其中一例。

老爸易当，因为没有十月怀胎，一朝分娩，就当起了爸。老爸难做，因为要舍弃和承担，舍弃观念和权承担种种人文关怀的细节。

舍弃观念，舍弃大男子主义、一家之长的面具，意味着父权旁落，把当家理财的权交出来，大权交给老婆，女人细心，掌握财权合适、放心。小权交给女儿，寒暑假期间今天吃什么，买什么菜让她去打理，小鬼当家。有在平时里怎样过日子的问题上，我没有判断，没有态度，甘愿做一个“弱势群体”。甚至在女儿报考大学时，我放了权，这在家庭中理应是伤透父母脑筋的事。放弃父权，换得清闲，何乐不为老爸岂不易当？但背后用心良苦，自己知道，老爸且不难做？舍弃观念，舍弃妻子应该“相夫教子”的古训。教孩子数数、识字、学拼音、写作文、回答种种奇谈怪论、玩玩做游戏，关键时还要指点迷津……好不难做。

做好一个“家庭教师”兼“辅导员”、“心理医生”是难的。做母亲的，如果细腻，则是传统的东方女性，如果粗旷，则是新潮的现代女性。这些如果反过来出现在老爸身上，如果对种种细节关怀备至，会说你婆婆妈妈缺少男人气；如果深沉，就只会讲大道理。或许别人什么都没讲你，自己也首先难过这道坎。

老爸易当，在女儿成年后把责任卸她，实行家庭契约，这是个巧合，也是运气。女儿初上大学时，老婆给她每月三百元的生活费，包括一日三餐，包括每周车费，包括零用。我心知肚明感觉实在太少，但没有表态，想看看女儿的反应，女儿默默承受。到第二年，老婆给她增加一百元，女儿反矛枪了，把钱一撂，“我一分钱也不要，回家走读，课余时间去打工”。此时我拿出了爷面孔，“可以，但你上学的一切费用属于借给你，工作后凭发票归还。”想不到女儿欣然接受。在当时，我是有把握的，一则大学的学习时间不像中学那么刻板。二则在我们学校有许多来自贫困地区的学生，勤工俭学的不少。三则向父母借钱读书不是先例。事后我特别后怕和担忧。后怕女儿毕竟不是贫困地区的孩子，能不能经受考验。后怕孩子过早接触社会不会出什么问题。担忧女儿影响学业，担忧女儿吃苦……。但父亲是家的门面，说出的话，覆水难收，这实在是一步险棋，我只得在后怕和担忧中过日子，这就是老爸的难做。

我的做法仅是一个案，仅是侥幸，并不科学，也作了一点改良。老婆心疼女儿，每月重新结她三百元钱，我眼开眼闭，权作赠予女儿走读和上工的车费，每天十多元，每月近四百月的的车费是省不了的，是实行家庭契约后的节外生枝，就算贡献给公交事业。

爱孩子不要宠孩子，孩子成年后再拿着接济金去宝贝孩子，只会把你当银行取款机，到头来不好好找饭碗，吃你的，穿你的，就亏大了。

孩子在成年前，当老爸的细节的关怀也是少不得的。不然将来男孩产生“弑父情结”，对父亲轻视和不屑。女孩产生“恋父情结”仅仅为一份男性宠爱，草草把自己嫁掉。

呜呼，老爸易当，且难做。

我的家庭生活，有时过于刻板，有时则杂乱无章。一年里两点一线，太有规则，便把所以的享受寄托在休假的日子。真的到了休息日，又是杂乱无章家务活，弄得既不象工作又不象休闲。日常的生活状态是辛勤的劳作，辛勤的劳作是为了能够在日后好好地享受生活，于是就进入一个怪圈，永远是为了日后的享受生活而处在永远的日常的辛勤劳作之中，日后的享受生活永远不会来到。

问题就出在把生活分割成追求享受生活目标的幻想和为了这个幻想而苦行僧式的现实两截。换个角度想想，谁也没有硬性规定日常的生活只属于辛勤的劳作，享受生活只能属于日后。

想是想通了，但想通只是观念，社会毕竟是现实，现实生活毕竟是以日常生活为主体。那么再换一个角度，不要再提享受生活的理念，享受生活偏重于生理的感觉和过多地依赖于经济基础，它的空间就狭窄了，狭窄到永远也不会来到的日后。

创造一个新生活的状态——好好生活。好好生活毫无争议地包括日常生活，包括生活的分分秒秒，包括生活的所有内容。在今日的欧美“Well being”好好生活这一词，表达的概念是一种完全的高质量的生活方式，身心合一的生活理念，包括劳作和休闲。

好好生活，平常里早早起，动动腿脚，舒舒筋骨，以充沛的精力提高一天劳作的效率。劳作中，忙里偷闲，做做工间操，午餐后孵上一回太阳浴/晚上更是多姿多彩地放松精神舒展身心，节假日痛痛快快地去旅游。好好生活的极终目标不是享受生活，而是获取心灵上的愉悦和身体上的舒适，有了愉快的生活当然也就有了享受。

有首歌《我想去桂林》，“有时间的时候没有钱，有钱的时候没有时间”。好好生活，没有时间和金钱的困扰同样是半天的时间，手头宽，新天地、三甲港……；手头紧，上博馆、新图馆……。我全家曾经不涉远门，两块钱的门票，川沙镇的黄炎培故居，得益匪浅。同样是两小时的时间，手头宽，健身房……；手头紧，社区活动中心……。这里我说得是日常里的生活，至于外出旅游，花样更多，高消费，游不爽；低消费，很开心的案例不少，有机会，我将以一个导游的身份和大家侃侃。不同的消费，不同的时间，好好生活，同样可以达到净化心灵，舒缓机体，松弛精神的效果，这一切全在自己的掌控之中。

对不起，不聊了，我要去泡上一杯咖啡，静静地聆听一会音乐，享受悠闲的一刻。不过，我很快就会回来上线，上网也是好好生活。

我不大写游记，因为游记很难写，有时候写得很用心，也写得很好，但再细细一读，总觉得还是篇游览记录。有一点小小的自己的思绪才去写它，不然就不要写，介绍游览的美文多得是，何必劳费神思。

江南有个古镇，叫退思园。顾名思义，“退则思过”。若要思，需有一方能躲避世俗热闹的清静之土。

来到退思园，今日已成为旅游的景区，恐怕不是当年园主人任兰生的初衷。游览要得到自己的感受，就得有别一样的眼光，眼光中略去众多的游客，众多后建的建筑，透过重整修缮的面罩，还是会有发现的，所谓“大隐隐于朝”。心中略去了后世的灰尘埃，这里原先的确是藏而不露，似乎见到了当年这位兵备道卸职时的心境和胸怀。

退思园没有“采菊东篱下”的素淡，它是有身价的，任兰生做过不小的官，他的退隐生活尽管是遭弹劾而落职，但还是用钱财堆积起来的，用钱财构筑了这么一座私家园林。用钱财堆积起来的退思园，不象现在那些达官贵人的私宅，明明是钢筋水泥结构，却以不伦不类的雕梁画栋来展示自己的恢宏；也不象现在那些并不太阔的阔太太，用珠光宝气的奢华来显露自己的身价。退思园没有雕凿感，没有堆砌感，有的则是文化的意味。

我，没有钱财的人，带一点点浮躁来到退思园，仿佛身处在淡淡的春秋中，既没有惊乍，也没有散淡，说不得艳，说不得俗，那么是什么让我舍不得离开？真是这不艳也不俗，无意诱人而诱人至深。人生活在社会中，不能不食人间烟火，人也不可能没有欲望，有钱财不见得是坏事，无钱财也不见得好事。

有钱财的尽可以做纯然利己的事情，但不要刻意地去展现凌驾于他人之上的傲气。想必任兰生当初修建退思园并不是为了造福一方，而是为了机机构架自己的憩园，但他藏而不露的归隐风格，不仅没有制造当地百姓的视觉冲突，而且造就古道街坊，乃至整个古镇富而谦卑的质朴，同里这一古镇名就隐寓着富而不扎眼的意味。

无钱财的也不要刻意地坐禅，人生的欲望可以像尘埃一样把飘散，但尘埃终究存在。人也摆脱不了浮躁，今日掸去，明日复生。欲望和浮躁因名利而生，由名利而来。虽然名利难以消除，但名利可以淡泊。把欲望、浮躁和名利化解在日月的流水中，让日月的流水将欲望、浮躁和名利带入艳而不俗的港湾，掀起一道平和的微波。

二月十五已过，是旧生活结束，新生活开始的日子。

若说旧生活，泡在网上；若说新生活还是泡在网上。这没有什么不好，泡在网上，不是泡妞，不是赌博，没什么见不得人。旧生活的泡在网上是为了旧时的频频失约而作补偿；新生活的泡在网上是为了有些浪漫而寻找借口。

旧生活的泡在网上，是绞尽脑汁为所有过去的遗憾，说一声对不起；新生活的泡在网上，是高兴得如同中奖，明天的一切都有个盼头。

旧生活的泡在网上，总有点心思恍惚，几经风雨的辛苦，也拼搏到了不少，但得到的总和想象的，不太一样。

旧生活的泡在网上，坦白了重要以往的一段又一段的感情的存在。新生活的泡在网上，后悔没有解释清楚以往的时光，也没能有一个完美的休止符，没有找到一个脱身身的理由，仍泡在网上。

“才自精明志自高”，正月十五已过，为何要泡在网上，太好的反省机会，“云空未必空”，犹如收到一份抚慰的特快专递，“多情伴我咏黄昏”的感动。

事态发展到今天，陈冠希出面道歉并宣布退出娱乐圈。道歉是应该的，退出娱乐圈，是不必的，陈冠希更应该反思。可惜，陈冠希没有反思，反而进入更大的误区。陈冠希，自以为退出娱乐圈是一种歉意，恰恰相反，说明陈冠希不仅没有反思，而且还有不正确的心态。陈冠希把娱乐圈当作光环，现在以退出娱乐圈来弥补自己的荒唐事。

陈冠希得的是光环综合症，昔的的陈冠希游走在娱乐圈，沉浸在光环中，当然能有许多的异性的相交。红颜知己多一些，泛情一些，有一点小小的出格，这一些不是不能理解的，毕竟身处娱乐圈，人在江湖吗。这些是属于艺人的隐私，如果隐私被泄露，就成了绯闻，这似乎在娱乐圈中是平常的事。但陈冠希并不那么平常，光环使他忘乎所以，有异性相交，没有珍惜为红颜知己，也不是泛情，出了小小的一点格。玩过头，成荒唐，荒唐得过分。积光环成疾，得了荒唐的病，患了光环综合症。其绯闻一旦泄露，那就不是绯闻，而是爆炸性的事件了。

陈冠希亡羊补牢是必须的，退出娱乐圈是消极的。娱乐圈是事业，艺人在娱乐圈是工作。陈娱乐圈确有许多风风雨雨，但娱乐圈也是造福民众。冠希出状况不是以退出娱乐圈所能了结的。陈冠希应该好好反思，好好演戏。

现在风靡素质教育，素质教育这个词一出现，我就有异议，素质是教出来的吗？就如意志是磨练出来的，不是教出来的一样，素质是在潜移默化的培育中提高的。对培养孩子的素质究竟用什么词语合适，用培育素质、提高素质还是素质教育，这是个用词是否达意的问题，就不去纠缠了，毕竟素质教育这个词已经存在了怎么多年了，被大家所熟知了，要改也难，暂且就承认它吧。

实际上究竟怎样培育孩子最合适，并不于用什么词语，而是要有科学的方法。想想宋庆龄先生在半个世纪讲的话，“……培养下一代提高他们素质，给予他们的娱乐，点燃他们的想象力，是最有意义的事情。”多么语重心长的箴言。

看看施行素质教育多年后的今天，孩子的书包轻了吗？孩子的负担轻了吗？孩子的压力轻了吗？似乎没有，至少我看不出。对这种现象，有一个托词，就是孩子升学的竞争，这理由站不着脚。在一二十年前，孩子要接受高等教育的竞争是激烈的，千军万马过一座独木桥一分乃至半分之差，就要影响几千名考生，没奈何，只得加大升学考的难度。这举措在当时是合理的，不这样做又能怎么办？这样做当然影响了教学，孩子学习的负担自然很大了。现在教育资源空前丰富，孩子的升学机会已不是问题，还有必要给孩子这么大的负担吗？至少还有还有必要给刚进小学的孩子这么大的负担吗？

以前，孩子的负担绕着升学考试转，现在不仅如此，孩子的负担又要和许多繁目众多的“素质教育”的形式转，而且“素质教育”的形式越来越花哨。光看现在的教材和练习册，多么花哨。图文并茂是应该的，尤其是低年级的学生，适量的形象思维是需要的，但终究还是要培养他们的逻辑思维。图文并茂，走过了头，就变成花哨，花哨对孩子的身心健康又有什么好处？现在的社会够花哨了。

孩子的心应该像雪一样纯洁，坦直一些，简洁一些，对他们没有坏处。现在大家都惊诧80后、90后的心态如此迷乱，对他们要有公正的认识，他们也有上一代所不具备的长处，但他们心态的不安稳，心态的迷乱是不争的事实，恰恰他们是接受“素质教育”的一代。不能说是素质教育造就了他们的心态迷乱，但可以问，在他们成长的过程中，这样的“素质教育”帮助他们克服心态的迷乱了没有？也许这样问不妥当，那么，至少可以问，这样的“素质教育”在他们克服心态的迷乱上有效果吗？

也许会说孩子的作业量减少了，题目简单了，我看未必。一个明明是简单的题目，为了顺成“素质教育”，搞成了“脑筋急转弯”式的谜宫，一个简单的题目，如果用简洁而明了的方式来表述，孩子可以用最短的时间来回答。偏偏不是这样，而是故意地弄得玄而又玄。玩弄弯弯绕的语言，玩弄产生视觉偏差的图形，孩子的负担不重才见怪哪。而且还振振有词，培养孩子的思维能力。什么叫思维能力？思维能力应该是用最简洁的方法去解决最复杂的问题，不是用最繁复的方法去解决最简单的问题。

现在的题目越出越玄，似乎越玄越有素质，这是素质教育吗？用打着素质教育的幌子，绞尽脑汁地出无数的光怪陆离的题目，合理吗？科学吗？题目的本身正确吗？这种例子充斥了孩子的作业中，信手可拈，随便就可以举上两个。

“要把一根绳子剪成相等8段，最少要剪（    ）刀，最多剪（    ）刀”。从数学的角度来说，最多剪几刀是个点和段之间的问题。用数学的方法来解决，那就是剪7刀，9个点为8段。最少剪几刀是发散思维，犹如问孩子一张桌子矿去一只角还有几只角？我认为可以把绳子折叠到合适的层次1刀解决问题，当然更应该让孩子有自己的理解。偏偏这道题有一个规定的答案，最少剪3刀。我百思不得其解，总算猜测到出题者的思路。大概是一折为二，剪3刀，5个点为4段，乘以2得8段。不对呀，其中的一个点是由于绳子折叠形成的，是粘连在一起的，剪3刀得到的是7段，其中一段是平均长的两倍。当然我也有办法通过另外的折叠方法，剪3刀，取得相等的8段，那就不是最少的了。

还有一题，在数学的角度上并不错“小军写毛笔字，写到第8行，第二天写了12行，也就是说，小军第二天写到（    ）行，两天共写了（     ）行”。别看题目简单，在文字上出题者煞费苦心地在绕圈子。如果在题中增加一个“又”字，“第二天又写了12行”，孩子的答题岂不是一目了然吗？文字的表述应该是方便读者的理解，我们应该培养孩子这方面的意识，这对他们今后的社交能力有帮助。让孩子长期迷惑在文字谜中，势必损害他们的表达能力和沟通，这难道是素质教育所期盼的效果吗？

再看看孩子的娱乐和想象力。从表面上“素质教育”在这方面有许多许多的形式，但实际上哪？给孩子的娱乐有一个权重，量化的要求，所谓达标。这不是又在增加孩子的负担吗？再看看想象力的形式，背后有一个标准的答案，不按这个答案就算错！这是在激发激发孩子的想象力哪孩子在扼杀孩子的想象力？

行文到此，我觉得负担很重，读拙文的，恐怕也读得很累，可想而知孩子的负担有多重，教师的负担有多重！饶饶孩子吧，孩子需要真正的素质教育，科学的素质教育。不要以素质教育为幌子，把孩子当软柿子捏，当味精用。

正月十五来临，宣告着春节的结束，新旧的交替已经完成。我不喜欢过生日，是为了模糊岁月的流逝。但一年复一年不以人的意志所转移，不像九连环可以颠倒反复。年是一串长环，一环扣一环地延续下去，人的一生也随着年环而延续。不过，人生又不似年环，是个短环，而且“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。

我不太相信伤感，尤其在春节里。我曾经在文学史老师教授李商隐和李清照等伤感文学时，大不敬地询问，“伤感对生命有什么意义？”老师的回答言简意赅，“懂得伤感才能懂得生命”。那年头是流行“伤痕文学”的年头，但至今对我只有印象，没有影响，读这些作品时还年轻，笑中有哭的个中，只不过是在欣赏他们所营造的审美意境。没有经过岁月年轮的洗礼，没有经过生命年环的磨砺，这笑中有哭的个中，也只不过是“少年不知愁滋味，为赋新词强作愁”。

人的生命中需要一点伤感，过了知天命之后，稍许懂得了一点伤感，但我还是不太相信把伤痕等同于伤感的所谓伤感。人的一生中难免有伤痕，却难能有伤感。在农场我们禁不住唱这样的歌，“披着星星去，戴着月亮归，沉重地修补地球……”，含着泪地唱，这是忧愁的境，处在这样的境中我们来不及，也不懂去创造生活，我们把一切的希望寄托在时局的转换，没有心灵上的意，谈不上伤感。

春节是新旧之交的又一个环，衔接这个环时，身后拖着无穷伤痕故事的阴影，那往年的旧环越发沉重，重迈不开向前的步伐；衔接这个环时，老态龙钟，踉踉跄呛迈步，那来年的环也行沉重，重得走不动向前的路。这样，一轮又一轮的年环只能永远是伤痕，缺乏伤感。

春节是新旧之交的又一个环，衔接这个环时，陈年的历史发酵，发酵成沼气，燃烧着青春的火，一路勇往无前；衔接这个环时，望着走在前面的青春倩影，对照自己，产生一丝丝惋惜生命流逝的伤感，感觉岁月流动中的距离，奋起捕捉前面飘来的脂粉香气，生命的脚步因此而奔向夕阳红的辉煌。

人生宛如流水，随着年环流逝的到半杯水的光景，没有半杯水的感觉是麻木；感觉只剩半杯水是伤痕；感觉还有半杯水是伤感。人感觉自己老了，其实还年轻；感觉自己还年轻，其实已经老了。遗憾不需要去弥补，让它永远过。沉淀的岁月可以倒嚼，但不要去回味她的伤痕，而是品尝她的伤感，毕竟前面还有许多说不清的年环。

如梦初醒，我终于懂得了为什么要过年？过年又为什么有这么多的沧桑故事？为什么沧桑故事能摆脱伤痕演变成祥和？因为有了伤感这一个光亮的拐点，伤感是对伤痕的拷问，伤感是对美好的呼唤，伤感是对生命和生活的热爱。

我喜欢元宵节。猜谜是元宵节的亮点，我出三个谜面，请朋友们猜猜我喜欢元宵节的原因：一是元宵节是我的生日；二是我是有了一定年龄的成年人，节是成年人的事；三是其它，选择其它，请说明具体的理由。聪明的朋友一定会选其它，因为其它这面谜要求最详尽。

的确如此，是其它。首先，我一生最崇拜的格言是“难得糊涂”从来不喜欢过生日，最好是不知何时而生的孙行者；其次，我对节日有感情，并非世故老成，而是完全寄托在青少年时期节日给我愉悦的印痕上；答案只能是最后的其它了。我先请朋友们想一想，为什么春节如此之长的春节，节中许多的节中节，早被遗忘到云霄外，请问大家是否还知道初一鸡节、初二犬节、初三猪节、初四羊节、初五牛节、初六马节、初七人节、初八谷节？唯有节尾的元宵经久不衰，个中的原因，就是我个中的滋味。

元宵的由来并不复杂，佛家的专利“神灯佛火”据说起源于汉，有幸的是到了隋代就开始演变，演变成社交日，演变成游艺日。我喜欢的理由一是它的狂欢，它的开放，属于动感地带。过春节中的其他节，似乎背着固有的传统沉甸；过清明不免辛酸的眼泪；过端午又有沉重的历史沧桑；过中秋少不了一丝凄凉。二是中国众多的节日很少和体育竞技相关，端午唯有赛龙舟，重阳唯有登高，元宵则内容丰富得多了。中国的节日，少有和科技相关，唯有元宵的“走马灯”，透明的灯笼里点上蜡烛，就可以自动旋转。英国人瓦特受沸水顶起壶盖的启发，发明了蒸气机，而“走马灯”早就运用了热气动力学的原理，可惜我们没有英国产业革命的背景，只能把它当作游戏。三十元宵的“闹”，充满青春活力，中国的节日若说与青春有关的日子，大概就是元宵了，不是危言耸听，中国的节日如果再不是和青春有关的日子，其后果就难说了。

行文至此，也许有人会指责我是另类，谴责我把传统误导向娱乐。试问，没有娱乐的节日今天我们留存了几许？“寓教予乐”是最简单不过的道理。

若说另类，自有另类在，《罗汉钱》中的艾艾和小晚在元宵自由恋爱了一把，岂不另类；正襟巴儿地在元宵朗诵正经巴儿的老掉牙的诗文，穿得是一套西装，为何不穿长衫马褂儿，岂不另类。

“胆子再大一点，思想再解放一点”，正月十五闹元宵，闹就闹个淋漓尽致。十五这一天，放一日半载的假，傍晚开始，禁止一切车辆通行，让大街小巷张灯结彩，人山人海。有旧技艺的，太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、滚狮、祀门户、祭蚕神、迎紫姑……请施展出来；有新玩艺的，蹦迪、滑板、摇滚、派对、溜溜球、呼拉圈……请亮出来。

闹元宵，闹他个热闹非凡，百姓戏台、体育竞技、迎春歌会、猜谜射虎、广场街舞、才艺比拼、宠物选美、绝技杂耍、风味小吃、小贩吆喝、花鸟展示……营造一个中国的嘉年华，显现我们群众文体的风貌和精神文明建设的成果，展示我们泱泱大国的气派和风度，向世界展示我们欣欣向荣的新气象。

元宵节，该闹起来了，看看那些在华的外国人，对元宵充满了热情，我们国人难道就无动于衷？难道就只会有放炮仗一个傻动作？不要像端午节成了韩国人申报世界非物质文化遗产一样，元宵成了外国人过的节日，到那时懊悔都来不及了。