清明节不是单纯的一个节日，清明是一个复合型的佳节，关于清明节的由来，不妨可去看看“开心果”的博文，其中就提到了“晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。”

说清明节是个复合型的节日，因为它是集农历节气的农事性、寒食的纪念祭祀性和三月三迎接生命之神复活的庆典性之成。说清明节的国际性，那就是三月三了。

三月三，又称上已节或元已节，大约伊始于春秋时期，其主题就是迎接生命之神的复活，古时的许多形式虽然不复存在，但作为文化，它的主题就是就能顽强地传承，直到今天仍盛行不衰。（这也是我呼吁让雷锋精神成为文化的道理）我们今天在三月初的旅游踏青，就是三月三主题的传承和再现。我们都知道这样的两句诗“野火烧不尽，春风吹又生。”就是描写生命的复活。三月是万物萌生的月份，今天我们把三月三的郊游称之为踏青，又把九月九称之为辞青，就是说明生命周复的对应关系。

在春天迎接生命之神的复活，是世界性的文化现象，我们的清明节同样也具有国际性的意义。三月上已节和纪念耶稣的复活节，在主题精神上是一致的，在时间上更是惊人地接近，为公历3月21日至4月21日之间。除了纪念耶稣的复活节，三月三与国际上相包容的节日还有许多许多，和印度的圣日洗罪同出于一个节日原型。还有欧罗巴的复活节、伊朗的新年、非洲象牙海岸的迪裴节……胜不举胜。在形式上和欧美许多国家如出一辙，思念和呼唤神性英雄，历史人物的精神复活；泼水祝福，吃染成红色的喜蛋；到野外郊游……

我们不能再狭窄地认为越是民族的才是世界的，我们要第三只眼睛看中国，看世界，让中国包容世界，世界包容中国吧。