曹路的明天更美好

日前杜撰《打造诗意的曹路》，现幸悉，曹路新市镇的规划其本身就具有人文特色，且许多项目已在实施。不久曹路现代农业区乃曹路的品牌旅游休闲胜地。喜欣之余，这两天又雨中浏览了曹路，领略了市镇的雏形，看到的不仅是正在拔地而起的高楼和正在修筑的道路，更感受了具有新时代气息的文化型新市镇的文脉。

对照国际上相关休闲养生的若干要素（请原谅不及整理，草列如下）：城市、小镇、乡村观光；购物；历史、文化遗产遗址；艺术馆博物馆；水上巡游、运动；体育运动与比赛；生态休闲和活动；娱乐公园和活动；郊外野营、日光浴……曹路自身已有的地理自然环境、经济、历史、文化基础，具备了实施上述的要素，曹路的规划和正在进行的建设，不仅具备了国际要素，而且在许多方面高于国际的要素。“和谐?人文?集约?生态?? ”曹路新市镇建设的主题就是佐证。

曹路的明天，一个集现代气息和文化传统；都市经济功能和绿色生态的高生活质量品质的新市镇就将展现在我们的面前。现代、传统、特色、历史、民俗、文化，宜居、景区、度假、休闲、运动、娱乐……一个个的遐想，似一朵朵的云彩飘浮在眼前。

曹路，濒江临海，位于东海之滨长江出口处，蜿蜒的海堤贯穿南北，既有鲜明的江海特色，又有内陆辐射的区位优势，北枕黄浦江，南临浦东国际机场。周边邻接外高桥保税区港区、金桥出口加工区和南金桥出口加工区、张江高科技区……

曹路，道路纵横，水系发达。往市区达杨浦大桥和翔殷路隧道；各路交通便捷，至于轨道交通，绝不为亏待曹路。至兄弟区县有川南奉公路和东外环，以及建设中的远东大道。更为可贵的是曹路将成为长三角的枢纽与门户之一。五好沟为连接长江大桥的隧道入口处，日后的沪崇苏大道通衢江苏，连接国道驶向北方。未来的浦东铁路，北上江苏南通，南下浙江乍浦。岂不说重大的战略意义，对喜欢旅游的朋友，无疑是个福音。

至于水系，赵家沟、浦东运河、张家浜、秦家港、盛家浜……纵横交错。无论是运输还是生态都是得天独厚的。

“城市让生活更美好，”经济是基础，工业化的进程促进了城市化，城市化又要有产业链的支撑。曹路没有走传统的产业链的道路，更不是破坏生态的平衡。明天的曹路，朝着可持续性发展，科学发展观的方向，融合高科技产业、都市产业、枢纽产业、生产性服务产业，成为金桥功能区域的行政、文化、信息中心，上海国际金融信息园的核心枢纽，人才会聚的高智力园区，环境优美的绿色生态住区。

曹路的明天是以居住、科教、现代服务为主，具有新时代气息的文化型新市镇。作为大都市的上海，最为遗憾的是未能跻身联合国教科文评定的宜居城市。以曹路为主体金桥板块已初具规模。位于外郊环间的河滨城市花园，与二工大为邻，是自然生态、生活型双水景花园式社区。社区内引入天然河道组成盘绕园区的5500平方米大型水景，楼宇依顺天然河道走向设置，形成双水景住宅是一大看点。杉达大学北的爱法花园具有浓郁欧式建筑风格。呈现出人性空间形态。更值得一提的是万科在浦东新区发展的第一个住宅项目，花园式的别墅。我们现在的居住有个通病，独立性过强，陷入了“老死不相往来”的困境。小区以组团作为基本构成元素，每个组团由160－250平方米的十余户住宅组成，既强调每套住宅的独立性，又重视营造融洽的邻里氛围。呼唤着中国人的弄堂情结。

曹路的明天，丰富的人文底蕴与绿色生态浑然相融，天人合一的情境。也许你可以在此精致地追求生活细节，痴迷地追求优雅生活。就我所遇到市区动迁而来的住户，他们告诉我，这里的生活舒适的。不仅是明天的河滨绿化走廊与中央公园绿带、城镇防护绿带。就是今天散步在外环绿地，钦公塘的杉木林丛，都让人心旷神怡，好一派江南水乡风光。如果涉足于被我们称之为的外滩，眺望长江交汇烟波浩瀚的大海，“晨看旭日东升，夜观霓虹闪烁”心胸顿开。一千多年来，一条条海塘在此修筑，可考证就有捍海塘、老护塘、钦公塘、新圩塘。今日畅游，虽不见当年外护塘的芦竹杂生，也不能闯滩与水直接亲近，但现在那恢弘的海塘工程，足以是壮观景象。

曹路亦有一定数量的文化遗产，纵观曹路镇也有600年的历史，宗教古迹三教并存，佛教有始建于明朝景泰七年（1456年）取《法华经》"梵音观潮音，胜比世间音"而名的潮音庵，位于顾东村。民国23年(1934年)重建后，由黄炎培书写门额。规模虽不大，但报恩塔、藏经楼、玉佛殿、大雄宝殿、园通宝殿、素食斋等建筑十分精致，内藏有国宝《大般若藏经》。

道教有位于启明村的龙王庙，相传建于明崇帧四年(1631年)。清光绪二年(1876年)，在庙的左边增建了钦公祠。天主教有高家宅天主堂。此外，曹路还有一部分的文化建筑遗址。这些古迹得到了保护性修缮，为曹路留下难得的文脉。

曹路的非物质文化遗产也很丰富。民间舞蹈《花篮灯舞》已上报市级非物质文化遗产。浦东说书是曹路曲艺的一个特色 。启明村高跷流传民间。

三刀一针（瓦刀，建筑的能工巧匠云集；菜刀，海派菜肴别具一格；剪刀，本帮裁缝地方风情；绣花针，纤手云锦）是川沙的传统工艺，曹路的“金绣娘”飞针走线，龙飞凤舞，遐迩闻名。其中的以“国礼”之尊赠送外国首脑和国际友人的绒绣，又称彩帏毛绒绣，如今被浦东新区评为非物质文化遗产，曹路正为绒绣艺术的传承而做努力，多方扶持，大力推广，绒绣的前景充满希望。
故事创作是曹路镇群众文化的特色品牌，创作的故事集既有文化的传统，又有时代的气息。

曹路的文体活动，丰富、活跃。龚路社区由中、老年太极拳爱好者组成的“太极拳操队”，被上海市精武会正式命名为“上海市精武体育总会龚路社区辅导站”。曹路年年举办运动会、艺术节，青少年科技节等文体盛会。村村开设的露天文化广场，人们在此休闲憩息、跳舞娱乐。

在国际上休闲养生的要素中，城市、小镇、乡村也是重要的指标。曹路也在诗意般地打造。

东川公路（即原钦公塘）以东，10平方公里为基本农田保护区，全部建成一流的设施农田，主要有菜田园区、高产粮田园区、观光旅游农业园区等，并且是现代化的农业产业的经营管理。现代农业设施园区的《朝露》将成为曹路的品牌。

曹路围绕中建设社会主义新农村的主题，拟东川路以西，为新农村建设示范区，十二个村的居民自然村，将成为三大村寨，9个既整齐划一，又风姿各异的自然村。新农村宅基本都是别墅式样，水电煤配套设施公建化，村寨道路规划划，既保留农村风貌，又显示新城样式。其中的永和村已被确定为新区开展新郊区建设的试点村。着力建设“强村富民，和谐村镇”两大工程。
曹路的明天，既富有现代化大都市的风格，又不失江南乡镇小桥流水般的音韵；既引进现代文明，又保留传统文化；曹路新市镇的交通区位、经济产业、文化教育、社会生活、生态环境……都将有长足的发展，曹路的明天更美好。

曹路的明天绝不只是富人的天堂，曹路构建的是和谐社会。在将来曹路几十万的人口结构中，毕竟普通居民占有相当的比重，本地村民大多是普通农户，将落户上海市区居民动迁基地的人口也大部分系工薪阶层，还有大批外来民不断涌入建设中的曹路。加快推进以改善民生为重点的社会建设是新曹路的重任。面临着社会保障、促进就业、义务制教育、大众文体，全民卫健身、求助弱势群体、慈善事业、建设新农村、关怀外来建设者……诸多课题，曹路作了大量工作，有的已初见成效，有的还需形成长效机制。形成促进城郊统筹发展，以工促农、以城带郊的创新工程。向经济活跃、就业充分、保障覆盖、环境优美、文明和睦、民主有序的新格局发展。

曹路的交通以公交为主体，村村通公交的实事项目现已启动，平民的出行得以便捷。
新曹路人富有一颗爱心，曹路居民和浦东大学生已组建4支造血干细胞志愿者队伍。“爱心在社区”，民众的慈善意识在被唤起，关爱弱势群体的社会风尚在渐渐形成，需要帮助而受助的对象在不断扩大。

曹路的明天是美好的，但任重道远。曹路还有许多不尽人意的地方，还有许多瓶颈，还受许多不利因素的制约。曹路美好的前景不仅是硬件的建设，不仅是政府的责任。作为曹路人，千百年来小农经济的影响，我们的素质，我们的情操与现代文明还有一定的差距。努力吧，曹路人，让我们一起迎接曹路美好的明天！

注：

笔者的写作参照了若干相关“曹路新市镇规划”的资料，本文系随笔，故不对资料的来源和内容进行考证。

笔者非专业人士，纯属草根闲民，“隔山买牛”，出入与错误甚多，既请谅解，又谨请批评与指证。

笔者此文系感受的交流，不作任何经济活动的参考和依据。

在这一英尺多些的天地里，只要轻推鼠标，轻敲键盘，便是个广袤的世界，这世界比无际的宇宙还要辽阔。都说这是个虚拟的世界，而我却感觉到它是一个实实在在的人生，实在到在每一时刻都会出现自己连梦都做不到的话题，可以见闻五湖，传言四海。
有的时候，想想人心真的是千变万化，日常之间难免说话要测对象，面对对象还得想一想说什么话，怎样说？如此人生岂不是有了缺憾！而电脑则不然，只要你愿意，它可以永远忠心地陪伴在面前，网络则不然，你可以不知道对方是谁，你可以面对所有对象，无须选择尽情倾诉心声，还能赢任何人对你的灌水，同样你也可以对别人灌水。这灌水无论是喝彩还是板砖，只要不是恶语中伤，对双方都是如此地公平，放心地、肆意地高谈阔论，一吐为快，这无疑开启了多少心灵。
人生有七情六欲，归纳起来无非是快乐和烦恼，在心情欠佳的时候，把所有的烦恼都扔给电脑，在网络中寻到快乐的人生。人生的境遇又不外乎热闹与寂寞，面对电脑用之于换取宁静；同样潜入网海可以用之于排遣寂寞。
这就是我的网络人生。

许多年前有一则广告风靡上海滩，＂今年二十，明年十八＂，如今又有一个新词，“装嫩”。说自己老了，其实还年轻，说自己还年轻，其实已经老了，前者生理上还年轻，后者心理上还年轻。嫩一点有什么不好，少者何必“少年老成”，老者何必“老态龙钟”。虽说“落花有意，流水无情，天边已是夕阳红”这指的是流逝的岁月，并非心理，况且夕阳毕竟是红的。青春不仅是岁月，更是心理，就那么矫情一下，就那么媚态一点，扮一丝丝的嫩，留一丝丝的清纯在自己的心中，我们这世界需要清纯。也许我是不谙酾世故的媚俗，还不成熟？我拒绝成熟，因为现在这世界太成熟了。

现在的社会硬是能改造人。风情万种、女人，尤其中年女人需要打扮。拖着正在溜走的青春姿色，红装素裹分外妖娆。本来平平淡淡、不再年轻，不再山清水秀，突显纯情和妩媚，富有魅力，平时暗淡的人生鲜亮了。

清晨，寒舍村庄，陈陈的腰鼓声，这些娘们，穿着虽然老土杂乱，但腰索的红绸的飘逸和踩着鼓点的秧歌舞的欢快，充满着芬芳的乡土气息。经过八佰伴时，多要打量一番喷水池旁的大理石广场上的交谊舞，舞者比乡村的村姑得体多了，既没有舞池的妖冶妩媚，又不似农妇的不饰边幅，释放着都市人的现代意识。偶经南京路，更为大开眼界，一批来自北京学院派的舞者在广场上地道的芭蕾超越着自我。无论是乡土的、都市的，还是学院的，他们那放开的心态使人与人之间的心理距离顿时消失，舞者和观舞者沉浸在愉悦的精神世界之中。

南门小吃

在农场绝非有日出而作，日落而息的的美事，每天劳作的日子，哪一天不是违反如今的劳动法？何况我又是在先进连队。苦再苦，莫过于苦了自己的肚子；乐再乐，乐不过自己的食欲，一顿吃八两饭，绝不吹牛，而是家常便饭。除了正餐，小吃更是风味无穷。说起小吃，现在想想真是可怜无比，没有大饼、油条等四大金刚，连部食堂唯有馒头，要想换口味，那就是步行一个多小时的场部小卖部一个像挂号口大小的油饺点，或偶能回沪的南门港，这里倒是不错，足有一个门面的店铺。农场每月休息两天，另两天积累起来供回沪休假之用。每逢场休，无论刮风、落雨下雪都要披星戴月前往场部，去晚了早已一售而空。这种滋味那是今日的肯得鸡、麦当劳可以媲美！场部的享受我当是不在乎，我借上场部进饲料的机遇，时常光顾，最珍贵的的是南门港的那油饺，量足质佳，别处无以伦比。一次回沪，一队友与我同往，首当其冲的是南门港旁陈家镇的那家油饺铺，一副狼吞虎咽的模样，松脆、酥嫩十分爽口，一汪汪的油水，更是解馋。食后，队友将双手的油水从容不迫地涂在几个月没有打理的头发上，认真地梳理了起来，这潇洒真是天上人间。

华丽爱情

都市长街，透明的橱窗里挂满了衣服，如果看到一件漂亮又华丽的款式，未必非要掏出钱包。我俩伉俪则是刘姥姥进大观园却会怦然心动。我是注重服饰的漂亮华丽远过于服饰的舒适程度，漂亮华丽是有形的，看得见的，舒适程度则是说不清的，它没有一个量的标准，只要没有什么大的不舒服即可。有人说女人不是穿给丛人看的华丽霓裳。偏不，我愿娘子呈现华丽，我愿爱情充满华丽。也有人说我这是浮躁的心态。这时代是浮躁了一点，但非得让我们远离“浮躁”永远平平淡淡地据守在那偏隅的乡村一角？我们已经粗犷地风雨同舟地渡过了人生中漫长的一段，我们开始厌倦细水长流而微澜不起的岁月，让我们寻找吧，寻找新的爱情蓝本——华丽爱情。

行走古黟

去周庄，令我倾倒的是徽派的建筑，还不过瘾，于是去行走黟县西递。古黟被连绵不绝的山峦包围之中，处在山鹿麓下的明清村舍的炊烟冉冉腾起，试图着冲破云气、雾气，飘出山外，似乎在诉说着当年徽商走向山外的历程。当人们大多陶醉在古意、古韵之中，赞美着一方水土养育着一方人时，我却另有所思。要不是当年徽人不安于故土，不走出古黟，哪来西递鳞次栉比的村落？并非是我人心不古，眼不见斑驳的粉墙、典雅含蓄的雕窗、造型变幻多姿的屋檐，均系明清的古建筑。恰恰我的疑惑就在此处。如果当时没有冲出大山，眼界何以开阔？

正是当年的行商，冲破古老的农耕文化，营造出一个崭新的西递，那些建筑的布局、结构与色彩处处渗散当年的徽商现代意识。进入厅中更证实我的遐想，恢弘厅堂的雕梁飞檐高树，书画楹联高悬，无不纷呈出当年徽人融入当时时代新潮后的海阔天空般的视野。留给我们的是历史，是古建筑，而在他们则是是聪明的，不像我们现在的人那么蠢，刻意地仿古，拼命地建造假古董，古黟回荡着明清时期的现代气息，并且绕莹着古韵和海派融合的神秘。如果不是山峦中宅基地的有限，厅外也许不青石板的小巷，而是大道。

当然，时代是在行进之中，日后的湖商比徽商现代意识更浓郁，中西风格珠联璧合，无妨再去行走南浔。

以前我们常问：“有什么吃的？”，后来改问：“吃什么好吃的？”，现在又问：“有什么好吃的？”。最初的问，不属于美食的范畴，为了疗饥，饥不择食，吃什么都有滋有味，似乎没有丝毫的美食艺术。第二个问，吃饱了，喝足了，想尝尝口味，这是美食的初级阶段。现在的问，美食的花样层出不穷，琳琅满目，好的口味难觅，是美食的高级阶段。于是乎，什么菜肴艺术品位啦；什么美食者的欣赏水平啦；什么美食的环境氛围啦，美食艺术达到颠峰，独独排除食为之疗饥的先决因素，美食家说，这是生理功能，缺乏美学价值。

实践是检验真理的唯一标准，越来越多的美味佳肴，日新月异的的奇特品种，试图来刺激那不断迟钝的味觉神经，同时又进入一个怪圈，不断的新的刺激使原本已经迟钝的味觉神经更加疲劳，更觉得食之无味。

还是日常里粗茶淡饭些，尽可能创造些饥饿的生理，饥饿是原生态的美食，饿一饿，套句粗话“淡出鸟来”，以此获得吃什么都香的美食心理。

观电影《廊桥遗梦》留下了无可名状的梦，去婺源廊桥，住在石墩上，品着香茗，则入梦了。我并不关注建造桥的工艺是如此的精湛，也不关心建造桥的神奇般的缘由，这都是当时的过程，我只沉浸在梦幻般的惬意之中。一览无遗的观赏给人以心旷神怡的感觉，而像苏州园林的漏窗一幅又一幅变幻莫测的景象足以引起遐想。在这里，在廊桥，那百根的粗壮的桥柱，浑然地将四周的景物，变幻成一幅又一幅的目不暇接的风景，不似漏窗，胜似漏窗。或而青山，青山翠翠；或而绿水，绿水盈盈；或而田野，田野葱葱；或而村落，村落叠叠；或而芦苇，芦苇曳曳；或而芳草，芳草郁郁；或而水鸟，水鸟鸣鸣……，一切让你看不及，一切让你看不透，一切都在梦中。

花了钱便有快乐吗？一席豪宴，宾客面面相腆，不知筷伸何处？满席佳肴腻而无趣，当然提不起乐来乐于是便拿酒来发泄，也不知酒趣何在何就效学武松三碗不过岗，你斟我拼，一片狼籍，热闹的只是阵阵碰杯之声。
       白日里出了钞票看三头（石头、木头和纸头），晚上又是山里人迎合城里人的菜肴，野趣何在？悄然离席，遛入山中农家小院，那才是浪漫，一股草香的茶味扑鼻而来，院主真是好客，邀我入座，绝非装腔作势，他坦然地告诉我，我的的到来令他感动，他说他仅和风景区一河之隔，但彼岸门庭若市，他这此岸却是门可罗雀，游客的造访我可谓是第一位。我则由衷地感叹这才是生活。可怜的都市人哪有福份享受这一杯清新的草茶，一片宁谧，一阵蝉鸣？我浑身快乐，尽情地享受着与心灵做伴的山里野趣。活到了该死的岁月方才明白，乐趣不是个词，而是个词组，有趣方为有乐。

寒舍原本上海郊区，无论成为新区，长期固守着怀旧的心灵。十多年前翻建的楼房，宽畅的落地门客厅，仿古的吊顶，烛形的灯饰，还有那古铜的暖锅和脚炉，一切都刻意地、尽可能地保留三十年代的风情。在生活方式上遵循着原有的习惯和价值，每天都沉醉在自己营造的小天地，在那封闭式的自我空间中，尽情地享受着温馨。
近两年，另两幢楼房予以出租，小院热闹了起来，来自五湖四海，操着不同方言的人群在此汇集、流动，犹如当年上海开埠的情景。
上海本来就是个移民城市，具有海纳百川的性格，而岁月久了，老上海宁静从容，波澜不起的生活惯了，竟忘了这个性格，忘了一百多年前自己的祖上大多数也是移民，其中也包括我，在他们初来乍到时，称他们是外来妹、外来仔。
他们的内涵极其丰富，冲进城堡，有的是寻找自己的归宿，有的是暂驻过渡以寻求更新的目标。总之是来此都是为了淘金，而我们却不识货，把他们称作民工，自己拿了几百元的征地生活费在安心地晒太阳。
他们那种动荡、漂泊的生活状态深深地碰撞着我的心灵。君不见，三百六十五行，他们全占尽了，八仙过海，各显神通，这里原本偏僻的乡村，如今热闹得犹如集镇。他们不仅是为了充实果腹，更是在宣泄一种新的生活。