无论大小，一道家门圈出一片神奇的天地——私家庄园。庄园经过法定注册，有营业执照，就是结婚登记证。没有该证的，要么立即去注册登记，要么赶紧散伙，否则就是非法经营不受法律保护。庄园实行共同体合营，不分彼此。庄园也可以实行股份合作制双方各持50%股份，共同控股。前者比较传统，后者有点新潮，AA制，檗硬柴。两者只有形式上的差异，没有内容上的不同，都属夫妻共同财产（婚前产另案处理）。至于采用哪一种形式，只要双方能玩得开心，并有助于庄园的经营。

庄园的商标是同心同德，庄园的专利是白首僭老。庄园拥有充分的自主权，那就水如英国的一句民谣“穷人的家，风吹得进，雨飘得进，就是皇帝老子走不进。”家庭既是最温馨、最有归属感的庄园，也是最私密的地方。

庄园并不生存在真空之中，我们可以打开家门，呼吸外界的新鲜空气，广结友情，让庄园更有活力。庄园里播种着爱情的红杏我们也可以让满园的红杏香飘墙外，但红杏绝不出墙。友情是社会的，四海之内皆兄弟；爱情是排它的不能与他人分享。

我不太喜欢“婚姻需要经营。”的说法，我信奉的是“婚姻在于缘分，家庭需要营造。”“经营”与“营造”虽一字之差，但审美的质地大相径庭，“经营”有些刻意，有些商业化的铜臭味，而营造在于美的创造。有先天的“缘分”条件，赋之于后天美感的营造，这座私家庄园就圆满了。

歌德有首诗：

你若失去财产——你只失去一点儿

你若失去荣誉——你丢掉了许多

……

我再补上一句：

你若失去了家——你就丧失了生命。

如今人们早不再羞于谈论金钱了，早在二十多年前，一句“让一部分人先富起来”的口号，掀起一股发家致富的洪流，没富的想富，小富的想大富，有的勤劳致富，有的奸巧致富，似乎富有成了家的象征。

若论家境，父有一店业，我亦被街人唤作小开。岂知父病魔缠身，很快拮据，我学龄前转寄乡下舅舅，虽说乡下，大舅舅家有连环画数套，不远的小舅舅家更是幼儿读物满室。清新的田野里透出的书香，熏陶着幼稚的心灵，与书结下了不解之缘。后来自小学至中学，有零用钱便积之，一掷于书而后快，时常衣贴丁，鞋露趾，却乐莫大焉。

文革厄运，凄凉悲怆，父屡遭磨难，姐早去了新疆，弟插队贵州，我则到了崇明农场。虽居海岛，但在场部和数十里之遥的偏僻小镇竟有书售，牙缝里挤出钱付诸书海。生活起居匮乏不知添置，凌寒冬天仍单被覆躯，还弄得时常挨饿。广阔天地里，依倚着书，耐着清贫，度过青春年华，倒也别有牙缝风味。

知青返城大军中，我除了一箱书，便是光腚子。成家时，新房里没有什么现代化的东西，陈列的就是我带来的书。

婚后还我书生本色，寄心于书。无多余之钱而有多余的精力，满城跑，书摊书店，稍一中意，拍板敲定，书到用时方恨少。

爱妻文革中的初中生，没什么文化，起先不知道书的价值，稍有嗔色，后来学会了看书的定价，一累计，不得了，无法估量。她反而开通，“想不到伲先生有迭点家当底，譬如人家搓麻将输脱。”并且脸上充溢着得意地富有感。她虽不读书，不看书，却时时帮我整理书，此乃我一生大幸焉。

虽然物质生活很穷苦，但两人情感却很丰富，深切爱好人生，我的书种类繁杂，还有不少绘画的书，我依照书籍出样，妻依照我的出样绣花，两人享受着由书创造的悠闲生活，小日子过的挺美满。可谓：

书中自有黄金屋

书中自有颜如玉

书中自有千种粟

书中自有车马族

这难道不也是发家致富吗？

有钱的人也不一定能真正领略富有生活的乐趣，它须是要有丰富的心灵和人生的乐趣，或琴棋书画，或花鸟虫草……精神上富有了，难道不就是家庭中更为珍贵的财富吗？