虽说生活在农庄，房屋也比较简陋，但密密层层的，总之是被包围在水泥之中。虽说东边有一片绿地，但难见蔷禾。唯有在绿地和农房的隔缝之间，有一条狭长的稻田，郁郁葱葱地在顽强地诉说，这里曾经是农田。

现在的日子太惬意了，快把农耕的艰辛都遗忘了。这碧绿生青的稻禾，虽说仅有一条，但微风吹过，频频召唤对农事的回忆。

从小在农村滚过，但真真的体验是在农场，繁重的劳动加上极左的管理是现在一代的年轻人难以相象的。当年推广三熟制，猛烈地批判“三三得九不如二五得十”，连我们畜牧场都被赶入大田，投入火热的三夏和三秋战斗，其结果，三熟的产量明明低于二熟，但却被吹成无产阶级文化大革命的伟大成果，想想真是滑稽。

上调后，安家在农村，还是免不了这种高强度的体力劳动，业余农民成了我的第二职业，好得我不是坐班制，多少也给娘子分挑了许许的担子。这插秧，浦东人叫莳秧，自老祖宗发明了水稻种植，千年不变，面朝黄土，背朝天，上被赤炎的毒日烘烤，下被滚烫的泥水蒸腾，这日子到改革开放后开始松动，极左的绳索被解捆，农事也得到了改革，尝试各种既提高产量又减轻劳力新农作，最让人回味的是抛秧。一手托着秧盘，一手像耍杂技般地将秧苗抛向天空，就像天女散花，秧苗自然着地，不再弯腰曲背，农作有了点新的诗意。

若说农作的新诗意，抛秧还只是端倪，继后中国的农耕得到了科学的进步，中国解决了中国人的吃饭问题，为世界作出了巨大的贡献。中国的经济高速发展，有一个根，这个根就是解决了农本问题。大量的土地转化成工商用地构成了大小不等的开发区，大量的农村富余劳动力形成了人力成本的优势。这个根不能忘，这个根更不能无休止地盘剥下去。看看这狭小的稻田，忆忆抛秧的日子，粮食的安全问题，还是中国的大问题。

寻觅故迹

夏日炎炎似火烧，王孙公子把扇摇。我享不了王孙的福，干脆大热里在街上跑，倒也感觉到娇阳的可爱。去处无非是把弄电子的虬江路和文化街福州路。去福州路十分方便，一辆从华高新村到淮海路783便得。到淮海路却弄出点事来，心中微微的惆怅。

呱呱坠地家

在都市中心

自立定居的家

在一隅乡村

背起水瓤

寻觅孩提的家

宛如去挖掘第一桶金

挖掘我的本份

无需看好脚下的路

这里原本就是我的萌

穿越条条大道

徒向那条小径

这里有我的童谣

这都市最中心的小径

似乎熟悉更似乎陌生

我却步疑惑

原本的闹中取静

而今起热闹的有点繁杂

故居消逝了

两旁的高楼威严地逼迫

逼迫着故里的小巷

更现狭小

狭小的插不进我的足迹

这可是显赫的都市

这里又是都市的中心

这里原本有我的本份

离开后时常恋着追悔

其实故居早在心中消逝

四十年前就不再有我的名份

海市蜃楼的故居与我无缘

且莫起惆怅

此处不留爷总有留爷处

爷爷自有缘分处

海阔天空凭我行

笑傲江湖在曹路

想我定居三十年的家，还未布满我的脚印，每寸地方都是来自五湖四海的人迹，在我农家更深远的环线以外，安居着来自市区的不少朋友。就让他去应了这句话：市中心开英语，环线内开国语，要听上海闲话，请到外环线。

君子和淑女

总耳听目闻些婚姻儿戏之事，听说了总难免想起了一些什么，或想说些什么。这几天在网上看到介绍这方面的文章，第一个反应就是联想到两性之间的事情。第二个反应联想到的并不是并不是这些文章所列举的两性儿戏之事，而是逆向思维的两情相悦。想到两情相悦当然很自然地想到《诗经》305篇的首篇《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

君子和淑女在当今社会并不少见，知书而达理的男子，内慧和外秀的女子，就在我们的身边，只不过我们不大留意而言。中国，原本就是个淑女如云、君子似海的国度。

嫁男人要嫁君子。哪些婚姻儿戏的闹剧、悲剧的导演和主角往往是男人。没必要依《论语》的一百多条的格言去衡量男人是否是君子，但其中“君子坦荡荡”的标准是必须的。即便是在今天红尘滚滚的商品社会里，坦荡荡的男人大有人在，关键是女人自己也要眼睛张张开。其实现在女子嫁男人要求多得很，条件苛得很，标准严得很，多得、苛得、严得让人吃不消。可惜的是什么都顾上了，就是没顾上“坦荡荡”，还是眼睛没张开。

男人也应珍惜女人，不要梦想“窈窕淑女”，只要不和男人玩什么一哭二闹三上吊的把戏，就是淑女。其实那些“始乱终弃”不坦荡的男人，就是娶到了具有洗尽尘俗气质的女人也不懂得珍惜。

多少感人故事，深深地震撼我的心。我们不仅涌现了无穷的人文因素的，同时，我们在人文因素的基础上充分发挥经济因素，同样感人，尽管我们在这方面说得较少，但伟大的中国，用科技拯救更多的生命，使我感动，我为中国而感动。

汶川发生的突如其来的8级特大地震，可以是中国历史上最大，破坏最严重的地震，在世界上也是罕见的。我国发挥了高科技的优势，为抗震救灾做出了独特的贡献。

4G方案首次在大规模的灾难救援中启动。4G提案中的“新一代宽带无线通讯网”方案，是国家十一五重大专项。在灾牵基础通信设施被严重破坏的情况下，发挥了快速布设，即架即用、高速率传输的优势，实现了各救援队、救灾指挥点、新闻站之间的宽带连接和相互间的应急通信传输视频及与外界的信息交换，打通了一条特殊的生命线。

卫星减灾大显神威。利用卫星减灾是当代和未来最有效的技术手段之一，在抗震救灾中有“风云”系列气象卫星、“资源”系列对地观测卫星、“北斗”导航卫星、“遥感”系列卫星、“北京一号”卫星等15颗卫星投入抗震救灾。其中，中国版GPS----北斗系统发挥了巨大作用。由三颗“北斗一号”工作星组成了完整的卫星导航定位系统，确保全天候，全天时提供卫星导航信息，标志着我国继美国全球卫星定位系统、俄罗斯全球导航卫星系统后，成为世界上第三个建立完善的卫星导航系统的国家。

航空遥感千里眼。航空遥感在灾区如此特殊的地区和时段，执行连卫星监测都难以完成的任务，尤其是提供高精度的遥感数据方面，获取了高清晰、高分辨率的数字航空遥感影像。其中一次在同地区，集中五架飞机的超大规模的作业，在最短时间内，获知了最大范围的灾区地质地貌情形和动态变化，包括崩塌、滑坡、泥石流等地质灾害隐患的位置和规模；堰塞湖的数量、分布和危害程度；倒塌房屋的数量和情况；道路的损毁和堵江情况；各种潜在的地质灾害信息……

中国的国防科技工业的高科技优势，为抗震救灾作出了特殊的贡献，我们为我们的中国感动！

注：本文写作的依据，源自《电子报》

女儿随着情歌长大，因着女儿我随着情歌变老。女儿长大了，却减却了当年的激情，我变老了却还存有丝丝的眷恋。我的眷恋并不奇怪，中国本来就是情歌的王国，倒是奇怪女儿的平淡。

仔细想想个中的原因，女儿仅是被流行歌曲所迷，那些“坏女孩”、“放浪”、“媾仔”的伪情歌宛如天上的发出强烈光耀流星，深深地炫目着年轻人的眼睛，没有心态，没有思想，更没有文化体质，似流星，一流而过，一过不返。

香港女作家张小娴说“每个人都在不同的环境中成长，有些人看书成长，有些人从爸爸妈妈处学习成长，有些人在尔虞我诈中成长。我想，我是在爱情里长大的，在爱情里学习人与人的相处，学习成长。”我更想，人不仅应该在爱情的环境中成长，也需要在爱情的环境中度过终身。当然这爱情的环境理应是真挚的，纯洁的。不仅包括特定含义的爱之情，更包括具有广泛意义的社会人文因素的爱之情。爱情是无形的，情歌却是有形的，情歌理应是爱情环境中的芳草。

情歌王国，不乏具有传统美德的情歌，流行歌曲中也不乏具有真挚情谊的情歌，这样的情歌当然就不是流星般的昙花一现了。

在大难见大爱的日子里，情歌，真挚的情歌，感人的情歌，这些以往的流行歌曲和新创作的专题歌曲，《让世界充满爱》、《明天会更好》、《风中的弱翼》、《手牵手》、《但愿人长久》、《爱心》、《亲爱的小孩》……久久地萦绕我着我的心，也让女儿领略真正的情歌，沉浸在情歌营造的爱的氛围里，爱的环境中。

“无数次河浪中我们抬起了头，无数次废墟里我们站起来，献出我们的爱，苍天无情人有情，人在青山在。”让我们为这世界付出更多。

假如范美忠在西方

我不会像范美忠骂别人是傻瓜那样称他“范跑跑”。范美忠口口声声号称挑战中国传统道德观，在"一虎一席谈"上，还是强硬地推销他的冷漠至理和自由至上。我倒处身设地为他想想，假如他在西方，是否便是他的“哲理”天下，我看他的冷漠至理和自由至上也未必行得通。

就范美忠完全抛弃自己的学生，并连喊都不喊一声，就自己跑了这一事，范美忠如果在西方，极有可能要倒霉了。在西方的法典精神中，对监护责职和契约是很看重的，对未尽到监护责职和违反了契约，处罚是很严厉的，被拘禁个十天二十天是很平常的事。未成年人的监护人是父母，父母将孩子送入学校，在监护问题上就和学校产生了契约关系，即将监护权委托给了学校。学校又和教师就此产生了契约关系，学校将现场的监护责任指派给直接的老师。可想而知，范美忠将是怎样的后果！我这样分析，这位“墨索里尼总是有理”的范美忠一定会振振有词地要我举出那一条法律。在"一虎一席谈"中范美忠就是总用这个杀手锏来扼杀别人。范美忠你对法律意识和法律裁决的概念懂了没有，你自称很有功底的历史教师，你在讲叙历史事件的时候，举出了那个典籍？第几章？第几节？想必你也不一定能说得出，也没有这个必要，因为你传授的是历史知识。

本来范美忠在当时的举动，人在灾难突临之际，恐慌，胆小，惊惶失措是可以理解的，可以设想一下，晕懵连自己要逃生都不知道了也是有可能的。不过范美忠没有惊惶失措到这个地步，扔下孩子一个人跑了，这一点也不是不可以宽容的，是人总有缺陷的。不过有一点是很奇怪的，人在恐慌的时候，会本能地，甚至是动物本能地，叫喊，那怕是乱叫乱喊，但范美忠却没有。

人有种种缺憾和缺陷，应该理解和宽容，但不等于不要忏悔和修炼。范美忠居然将缺憾和缺陷奉为天经地义的至理，这在西方也是行不通的。范美忠是读历史的，想必知道西方有个“原罪说”，就是要求对人生的缺憾和缺陷，进行忏悔。范美忠不仅践踏了东方的圆觉，还冲撞了西方的若亚方舟。

范美忠不是要挑战中国传统道德观吗？请先读点西方的书籍，如卢梭、培根等，如果不感兴趣，那就请先看看《铁坦尼克号》。