小松松的地盘!

晚报社会部徐哲的个人博客

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一月 2007 - 日志  
为一个父亲“理解女儿”鼓掌!

       上海媒体报道,在30日的“两会”上,一位代表说,我本人听不懂女儿喜欢的歌,可以不听,但女儿听,我不反对。
        显然,做为一个父亲,这个代表“理解女儿”,意味着家庭教育对子女观念的理解。
        做为一个代表,这位父亲此时此地的“理解女儿”,实际意味着对于当下社会各方面“多元化”诉求的认真考量和有效回答。
        这种考量首先是,不要责怪他们,不要轻易戴帽子。
        更重要的回答是:这位父亲说,你要去影响下一代,你听交响乐时可以请她一起去。
        考量,是正视和研究当下社会大众存在的种种现象;而回答,则是提出解决方法--与其“戴帽子”似地“扼杀”,不如“听交响乐”似地去“启蒙”。
        中央编译局俞可平在《民主,是个好东西》一文所说,民主需要是启蒙、需要法治、需要权威……
         从这个角度看,父亲教育女儿,不“戴帽子”,转而“听交响乐”,意义重大且深远。
         由此,为这个父亲“理解女儿”鼓掌!由此
2007-1-31】| 作者:徐 哲 评论(3)  阅读(164)
提升“春晚”符号价值不能和媒体“较真”
 做为中国电视媒体烹制的一桌年夜饭春晚的符号价值有所削弱。  
      
《北京娱乐信报》 报道,2007年春节晚会首度开通官方网站,总导演金越公布春晚6大主持人名单,并首次澄清了6大春晚不实消息。他表示可能追究曝光春晚细节媒体的责任,称记者提前剥夺了电视观众在年三十晚上的快乐。
        
小松松想问:难道这十几年来,观众对春晚的快乐,仅仅是停留所谓细节上么?
       
回答当然是否。观众对于春晚的快乐,更多体现在节目的质量上,这种快乐,包含着大众文化意义上的喜怒哀乐。
       
纵观春晚23年历史,从1983年到1991年,几乎每年都捧红一个节目,或者一个艺人(这是当代的说法,过去叫文艺表演者,年纪老点叫艺术家)。
       
再看看最近几年,出了本山大叔、丹丹阿姨。老头老太的小品连演好几年,加上一个《千手观音》外,还拿出过什么让人感动的东西?
       
另一个层面,春晚最近几年了,亦能被解读成做为其文化符号的价值疲软
       
随着地方电视台、新媒体的崛起,观众被分流、演员被分流,一切都以市场为导向--要挣钱要出名,春晚不在是一个最合适的舞台,尽管它本身可能是最有力量的舞台。
       
这就给春晚编导们提出一个新问题,如何恢复、提升春晚的符号价值,这是否可能,如何可能?
       
当然,春晚导演要较真。但最好先吾日三省吾身,然后严把节目质量关,杜绝潜规则
       
至于追究媒体报道细节,那和电视观众的快乐无关,更谈不上剥夺二字了。
       
另,强烈期待报社春晚,尤胜央视春晚。还要抗议,刚才博客又断了,只好重写一遍!
2007-1-30】| 作者:徐 哲 评论(1)  阅读(159)
禁书·买错的书·想买的书

        今天买的书送到了,一本《博奕论》被小松松发现买错了--诺贝尔奖得主的书,理论一点不要紧,但里面全是数学公式。惭愧!
        总算听到《伶人往事》被禁了。章诒和自称,是在书里写了叶盛兰兄弟的事情,里面的腔调,其实和《往事并不如烟》如出一辙--旧社会的人想改造好,最终做了时代和政治的牺牲品。
         最近读完溥仪的《我的前半生》,里面满是赞扬新社会的东西。后来上网一查,有个片断很有意思,说溥仪自从10年改造后出来,“成果”明显,满口新理论词。
        但有一天,他去一个旗人那儿做客,旗人一见到他,马上下跪说:给皇上请安。这时,“改造”很好的溥仪挥挥手,起来吧。
        后来的史料证明,溥仪的下半生,过得相当平稳。上述的细节是很能说明问题的。
        上周去晃华师大书店,看到基本被禁的书,成摞成摞堆出来,忽然感叹:其实,被禁,亦是一种很好的营销手段。尽管不少禁书,都有“虚假广告”的嫌疑,比如当年贾平凹的《废都》
        最后还是买了袁鹰的《风云侧记--我在人民日报副刊的岁月》。
        目前,最想拿到的是台湾最近的一套书,名字很灵:《悬崖边的贵族》,说的是蒋介石后代的故事。
         另,最近头疼,可能没休息好。
       


2007-1-29】| 作者:徐 哲 评论(7)  阅读(227)
民意的表达,不应避讳“抢白”。
        有时候,合理的“抢白”会促进和谐。尤其是,当你在为民立言时。
        28日的《信息时报》报道说,昨天,广州人大代表批评市建委领导答非所问。
        无独有偶。27日的《重庆晚报》报道说,在市民代表座谈会上,重庆市一位领导在回答一位市民代表问题时,被一位白发政协委员中途“抢白”。
        仔细分析一下发生的原因,被“抢白者”在回答问题,尤其是自己职责以内的问题时,说了一些“套话”,显然无法令人满意。
        更重要的是,“抢白”者,在上述背景下,代表的不是自己,更不是个人利益,而是百姓利益的诉求。
        由此,不妨说,“抢白”一种略带激烈的提醒:民有所求,我有所应。这个“应”要有针对性,至少是对情况要基本了解。
        最后,强调一点,“抢白”要有理、有利、有节。做为表达民意的一种方式,合情、合理、合法的“抢白”不应该被避讳。
       另,今天博客好像改版了,面目清楚,赞一记!       

2007-1-28】| 作者:徐 哲 评论(2)  阅读(160)
拥挤的健身房,小松松无奈……

        如果昨晚你在虹口区区政府旁,见一高大英俊帅气男子,上身穿厚厚外衣,下身是薄薄的耐克运动短裤--没错,是小松松本人。而且,小松松正急着打不到车,还一路奔到大连路。
        原因是,健身房的洗浴室又添了一个衣柜--估计人气很旺吧。这样,原本有1个人宽的走廊,挤了椅子,还有柜子。
        于是换衣服,要顺利走到浴室,非常艰难--你必须时刻保持高度敏感,看到走廊人少了,马上抢一个椅子坐下,飞快脱衣服、换衣服、放衣服。
        要是别人走过来,千万不能他。这一让,你就得等一段时间,或者把脱衣服“分裂”成几个阶段,最后伤了自己--感冒。
        健身好,小松松到洗浴室一看,挤满人,相当于交通高峰时段。没办法,上身穿好外套,下身运动短裤,一路跑出来,乘着冷风,到路上叫车回家洗澡。
        所以,就有了一个高大英俊帅气男子在路上“半裸奔”的八卦场景。   
        回到家时,小松松被两只散步的狗盯住。可能因为是自己穿短裤,白花花的大腿、小腿露在外面,散发着一股热气、汗气的缘故,勾起了狗的胡思乱想。
        沈宏非说过,在球场上“裸奔”,是“裸体者”和“警察”的一次合谋,因为“警察”如果不追,“裸体者”会停下来慢慢走动,变成“裸走”或者“裸着散步”。
       小松松的“半裸奔”则是被健身房的环境所逼,无奈在夜幕低垂之际,上演一次“春光乍泄”。
       另,听说《伶人往事》被禁了,希嘘。
      


2007-1-25】| 作者:徐 哲 评论(6)  阅读(218)
和王涓涓老师,溥仪的后、妃、贵人们……

       末代皇帝的《我的前半生》接近尾声。看到王涓涓老师的海子爱情故事。也说说这个没有爱情的故事。
        溥仪有过4个女人。整本书将将看完,这个末代皇帝说,从实质上说,她们谁也不是我的妻子。我根本就没有一个妻子。
       不知道从“实质上”说,是指什么?有一点可以肯定,溥仪没有子嗣。一生大半光景,是吃斋念佛。
        皇后婉容,当时和文绣一起被选中,但婉容老爱吃醋。后来吸毒,和日本人私通,生下孩子。
        溥仪却把孩子送进锅炉烧化。这一点,金庸先生射雕三部曲里的南帝即也干过,只不过是看着周伯通和瑛姑孩子死而不救。小松松很怀疑一灯大师的原型是,末代皇帝。
        妃子是文绣。  最早离开他的女人。最后的归宿是天津一个小学。直至终老,未见她留下的只字片语。      
         两个贵人,一个是谭玉龄。溥仪后来在远东军事法庭上,指控日本人害死了她。但他在书里回忆说,这个结论,亦是一种臆断。
        最后是一个福贵人,15岁入嫁。溥仪娶她的理由很简单:如果不娶她,就要娶个日本人--谁会要一个间谍睡卧在侧。
        小松松觉得,其实溥仪对谭玉龄和婉容是有感情的。无奈前者走得太早,后者性格不好。
        帝王情非得以,一朝梦醒成空。末代皇帝的溥仪,亦是如此--江山都没了,要美人做什么?
        另,看了小谢的“胡老师新年第一卷”,一句“如果人生重来,希望没有文革”,自有一种“人面桃花、今是昨非”的惊心。
      


2007-1-24】| 作者:徐 哲 评论(11)  阅读(291)
相依为命,有多少伴侣能?
        小松松不太转贴别人东西。但以下这篇文章,献给所有报社里相信爱情的同事。
        在过去的一年以及当下的一年里,祝愿各位都会“执子之手,与子偕老”。
       不久前,杨振宁夫妇出书《人间重晚晴》。《联合早报》副刊记者潘星华采访杨振宁夫妇后,在给朋友的信中写下了这样的话———

  在上回给你的信上,我说杨振宁和翁帆“是快乐的、幸福的”。好几个朋友———有年轻的,有不太年轻的———后来都当面质问我说:“是真的吗?”大家似乎无法相信他们会真有感情。  
       我说:“当时他们的确给我这个感觉。请相信我,看人我有一双‘利眼’。两个人要合不来的话,一个厌恶的眼神、一个无奈的表情或一个不情不愿的肢体动作,就说得清清楚楚,要盖也盖不来。” 
        离开时,摄影记者拍了两人十指紧扣,牵着手慢步走向电梯的正面和背面照片,我怔怔看到“相依为命”这四个字。
        有多少伴侣能?


2007-1-23】| 作者:徐 哲 评论(4)  阅读(168)
新闻、历史以及半裸奔!
        今天看到五楼一位长者关于正面报道的一些说法,很有感触。说法里面提到:历史和新闻的关系,用历史的眼光写作新闻、分析新闻。
        小松松引伸一些内容:
         一:新闻是易碎的。但真新闻却是永久的。
        “9·11”中:
        美联社滚动新闻
        根据电视报道,飞机碰撞世界贸易中心。
        快讯发自上午8:53。很短。但人们会永远记住这条新闻。
 
        同样是“9·11”:
        美国广播公司新闻记者唐·达勒,在家中透过窗户看到后,立即打电话回公司说:“整个大楼已经坍塌了。”
        这个人和这句话,会变成历史。

       二:有时候,历史亦是新闻。在《南方周末》,陈明洋开出《往事版》至今。著名学者叶匡政说,历史,看起来,记下的是行动,但其内核是思想。
       新闻,何尝不应如是呢?
      
        三:真新闻,在于承先启后。
        但历史和新闻又不同,历史是纵向的,人们很难找到更多细节。新闻,则是横向的,人们往往看不清新闻背后的脉络。
        真新闻,就在这纵横之间,潜藏着。等待着优秀的我们,把它找出来,写出来。
        接下来,就轮到我们了。那我们该怎么做呢?
        在《华盛顿邮报》发表水门事件稿件的第二天,《纽约时报》华盛顿分社主编在每个同事办公室门前贴了一张小纸条,上面写着:动一动,多敲一敲别人的门。
       
        另,关于“半裸奔”,是指小松松健身后,常常穿运动裤外出叫车,情形颇为惊人。提出“半裸奔”的说法,亦是为骗点击率也。

   

2007-1-22】| 作者:徐 哲 评论(2)  阅读(135)
王朔是一个痞子吗?
        最近,王朔又复出,在网络和现实世界到处洒唾沫星子。所以 ,小松松说说他。
        王朔什么出身?先说一个人叫,方言。他是王朔大部分小说里的主人公。方言,生长在大城市的军人大院里。       
       在这个 院子里,各种人说着南北的方言,吃着东西的食物。即使吵架,亦是极具地方特色。
       在这里长大的人,有一个共同的心态,用崔健同志的一首歌名,即是:红旗下的蛋。
       和院外的小孩比,“方言”们能弄到一套军装,和自行车。这是那个年代里,最时尚的服饰。所以他们很优越,仿佛生活在《阳光灿烂的日子里》。
        但突然有一天,院子外的世界发生了改变--喇叭裤、蝙蝠衫开始流行了;邓丽君的靡靡之音唱响了;个体户们开始成为时代的标志性人物。
        这时,院子里的人们才发觉,和这个时代比,自己好像慢了一步。他们得追赶,赶上的人,又是一个“弄潮儿”。
        方言,则没赶上。于是,他成了《过把瘾就死》的主人公;成了《一半是海水一半是火焰》的主人公,亦成了《看上去很美》的主人公。
        这些主人公共同的特点是:痞。痞,是一种对待现实世界的态度,这种态度背后,则是“方言”们对自己生活地--军人大院精神的坚守。
        没错,王朔基本就是“方言”。
        1996年,他和上海一批学人发起“人文精神”论战;1998年,他骂金庸、琼瑶等为“四大俗” ……
        如果王朔真是一个痞子,他不会费精神管上面这些事情。
        现在,王朔出来说“80”后没学到东西;出来说娱乐圈“潜规则”…… 
        如果王朔真是一个痞子,他不会费精神管上面这些事情。
        那么,王朔到底谁什么?
        喜欢三联生活周刊对王朔的解读:当他往文学殿堂奔的时候,他奔来的成功却是被推进大众文化庙会……
        今天,王朔的“思想武器”是:众生平等。读过《金刚经》、《时间简史》后,王朔还是“方言”,还是一粒“红旗下的蛋”。
      
  
      
2007-1-21】| 作者:徐 哲 评论(0)  阅读(170)
好不容易!小松松被李星言同志点名解惑……

小松松是自由散淡、孤僻无主的一个人。所幸被同事兼同窗,但不是同床的李星言点名回答问题。作答如下:

满意自己身体哪个部位?与别人初次见面你会先注意他(她)哪个部位?觉得自己是个自恋的人么?
   
答:满意自己腿比较长。和女生见面,会先留意她的腰――古语说,楚王爱细腰,宫中多饿死。欧洲最新研究说,腰是女性最有魅力的部分。此言得之。
   
小松松肯定自恋――虽然常常里外不是人,但镜子一直在照。

   
失眠过吗?你用什么办法对抗失眠?
   
答:遇到第二天有重要采访,会考虑个不停。然后失眠。失恋,亦会失眠。失眠了,就喝被牛奶。或者拿本黑格尔《逻辑学》或者人类学的术,狂看。等着瞌睡虫找小松松。

会不会做饭?你希望你的伴侣(OR未来的伴侣)会做饭吗?你理想的伴侣应该具备什么样的品质?
    答:不会做饭。希望未来的她会,不会就去学会吧。一点不难。
    理想伴侣应该至少能沟通。其实,“执子之手,与子偕老。”很好。
    日子要寻常地一点点过,人世间的嘈杂要一点点品。

你最想做哪个动画片角色?为什么?如果可以重来,你最想改变的是什么?
   
答:最想做《变形金刚》里的擎天柱。因为有兄弟、够威猛,还能变成大卡车呢。处女座的人没有如果可以重来,他必得往前走――不能回首。
    一回首,人便老了—“人老莫回乡,回乡必断肠。”同理。

你会出于什么样的理由结婚? 或者出于什么样的理由单身? 爱人爱到怎样的程度才算是超过爱自己呢?
    答:一个男人,如果了足够的能力,承担他所爱女人的下半生。这个“能力”,指情感,还有物质。她们可以结婚。单身,就是因为两者中有一个没有“水到渠成”。
    等待缘分吧。“缘分”,“缘”是过程,“分”是结果。孙子说,“形势”,“形”是弓满,“势”是箭出。

   
如果现在可以让你随心所欲去旅行,你想去哪?最爱看什么书?什么样的异性才算性感?谈谈你最近在听的音乐吧。
   
答:去欧洲希腊,在爱情海上找个小岛,发呆或者注视对面的人儿。最爱看理论书和历史书籍。最性感的异性,没碰到过。
    最近在听:久石让和一些不知道歌词的法国歌。

在你心中我是怎么样一个人?你是一个比较平稳的人还是可能作出一些出乎寻常举动的人?
   
答:在大学里,你是“小妖精”。现在,气质收敛到内心里去,“妖”得更知性。知性女子,是现代城市发展的一个动力;“妖”的知性女子,是现代爱情发展的一个动力。开心伐?

2006你最开心的事是什么?最难过的事是什么?2007年最大的心愿是什么?最大的愿望是什么?
    答:2006最开心的事,这一年挺好,很难说最。最难过的事,亦是这样。比较有印象的是,丢了一段爱情。
    2007年,最大心愿是,父母的身体健康。
    最大愿望是:
现实安稳,岁月静好。

       


2007-1-18】| 作者:徐 哲 评论(6)  阅读(209)
警惕新媒体时代“网络话语霸权”
        和以往任何时代不同,新媒体变革的当下,我们必须时刻警惕网络舆情,形成的新“话语霸权”。
        关于网络舆情,毋庸置疑,它形成的基础是网友的“素未谋面”,这一特质,基本可以忽略网友本身职业的任何特点,只是着重于一种心理阴暗情绪的发泄。
        比如“猫扑”网站上,以“人肉搜索”来定义网络世界找寻的过程;比如在黑龙江虐猫事件中,嫌疑人以不正当方式被找到。
        但我们必须关注,“网络舆情”正和现实世界,争夺传播上的“话语霸权”。
        这意味着,今后,“网络舆情”会以一种带有强烈情感色彩的整体,从各个方面,影响现实世界,正如电脑当年影响人们一样。
        影响的结果就是一种所谓的“意识形态”,西方理论中通常把“意识形态”翻译做:“意”的“牢结”,指现实世界中的思考,因为“网络舆情”处处受制。
       目前,这种“话语霸权”已有迹象,比如邱兴华案件、南京左凡案件,“网络舆情”已有整体感,并进而干预到现实世界中的种种法则。
        说来可笑,正当我们以为,新媒体时代意味着“去中心化”、“话语霸权”的消散时,一种新的“话语霸权”悄然而生。
        这种“话语霸权”,来自陌生、虚无的虚拟世界。
        另,今天健身真是,等个跑步机,居然花了20分钟。
2007-1-17】| 作者:徐 哲 评论(4)  阅读(177)
大学生左派和故宫的星巴克
        今天翻开报纸,两则消息,引人注目。
        一是:南京某大学226名博士、硕士研究生以及本科生签名呼吁法官轻判一个叫左凡的研究生。网上两派的辩论中,挺左是“大英雄”、“有血性”的一派占有压倒性的人数优势。
        二是:央视一主持人呼吁,让星巴克走出故宫。
        看似没有关系的两则新闻,实则有相当关联度。
        对于第一,《中国青年报》李方发表评论说,大学生左派的心理症候,源自于“我们”这个带有帮派主义色彩的词。
        帮派主义,在如今的网络世界里横行,最大的特点是:泛道德化。任何事件,都区别“好”和“坏”,有时甚至忽略做为事件本身的逻辑。
        比如左派,挺左在没有了解事实和国家法律情况下,“有血性”和“大英雄”就这样出口了。
       “帮派主义”,同样地出现在第二则新闻中。“星巴克”出故宫的说法,看似痛快,实则带有强烈的“民族主义”情绪。
        所谓“民族主义”情绪的伦理基础,恰恰是“帮派主义”。
        前凤凰卫视著名记者闾丘露薇看到了这一点。她说,与其让“星巴克”出故宫,不如提倡国有企业在市场上,和“星巴克”展开竞争。
        这是懂行的人--她懂得,解决一件事情,不能依靠道德和感性,更多要依靠事件所应对的理性。
        市场问题,经济学解决;犯罪受罚,那就让法律来解决吧。
        回过头说一句,“帮派主义”有一个很强烈的文化来源--著名学人刘再复说过,和西方相比,中国的传统文化结构是“家”的,是“血缘”的。
        另,一下雨怎么冷了很多,小松松居然开空调一刚。
       
2007-1-16】| 作者:徐 哲 评论(2)  阅读(160)
萨达姆兄弟被杀的“意识形态逻辑”……
        今天,萨达姆同母异父兄弟巴尔赞·易卜拉欣·哈桑·提克里蒂和前革命法院负责人阿瓦德·哈米德·班达尔已在当地时间黎明前被处决。
        2006年最后一天,萨达姆被处以绞刑。
        有传媒说,萨达姆死时像个英雄。《新京报》则评论说,萨达姆之死,伤害了文明。
        小松松想说,不管是哪一种文明,做为意识形态符号的萨达姆,一开始,他就已无法掌控自己的生命。
        正如一些传媒所说,从1979年执政伊拉克开始,他的名字、照片占据着报纸电视的重要位置,在城市的每一个角落每一个政府机构都有他的影响存在。
        从萨达姆和美国从合作、对抗、发展到战争,最后被俘。萨达姆的个人形象,亦经历了一个逐渐被抽象、重新赋予意义的过程。
        这个过程,最大的驱动力是两种不同意识形态的互相角力。
        法国哲学家、社会学家布尚曾描述:最初,做为万物灵长的人,建立一个社会。但随着社会各种机能的发展、完备,它形成了自己的各种规则和逻辑。反过来,它牢牢掌控起人的生死。
        西方马克思主义把这种状态叫做:异化。萨达姆及其兄弟之死,不过是这种异化的一个结果而已。
        另,健身房大修,换地方跑步,很不习惯,头大。

2007-1-15】| 作者:徐 哲 评论(1)  阅读(158)
原来,皇帝同志也是被饿出来的……
        标题来自正读着的《我的前半生》,著者是爱新觉罗·溥仪。这个版本是全文,多了曾被删去的溥仪的序文、李鸿章的奏折等等。
        上次说了非著名相声演员郭德刚是被“饿”出来,因为要“吃饭”,逼得把技艺练好。
        这一次,咱溥仪同志(无论是宗教、还是民族,或者随便,他都是同志。)说了,堂堂大清皇帝,亦是饿出来的。
        溥仪这孩子苦啊。没进宫,当亲王那会儿,给亲生母亲饿。为什么?因为她母亲之前有过几个孩子,中途夭折不少。
        这妈妈一考量,原因是“朱门酒肉臭”。拿什么治呢?干脆饿一天。《红楼梦》一帮富贵人,亦拿这个做养生之道。
        溥仪这孩子苦啊。进宫了,当皇帝那会儿,给4个养娘们饿。为什么?她们怕“主子”吃撑着,饱死了。
        于是,咱溥仪同志,有一次见到一红烧肘子,竟然不顾九五之尊,扑上去抢那--这成何体统。
         这时你问,平时皇帝吃饭不都是几十桌菜,让他挑吗?溥仪同志喊冤,这么多菜,他能看不能吃啊。他得吃养娘们厨房弄出的饭菜。
        你说,一个皇帝搞成无产阶级这样,饭没吃,看见好吃的,只能光留口水,不管饱,这能不是咱同志吗?
        回过头说,从书里附的一张族谱能看到清朝灭亡的必然--“康乾盛世”,两位大帝,子女都是几十人。
        到了同治、光绪兄弟俩,虽有“同光中兴”的大名,居然没留子嗣。
        大清国运,由此可见一斑。
        这书,可以和陶菊隐的《武夫当国》、唐德刚的《晚清七十年》,参照着都,来一个“内外兼修”,洞彻历史。
        另,时间总是不够,小松松要抓紧。
      

     
      
2007-1-14】| 作者:徐 哲 评论(0)  阅读(134)
关于春运的几则传媒时评……
        今年春运,火车票不涨价。
        消息一出,各家传媒时评不断。《南方都市报》以“好消息来得吓人一跳”形容上述。
       《解放日报》以“这对广大旅客来说绝对是个振奋人心”来形容。《新京报》以“着眼大众民生,积极回应民意”起始。
    显然,各家时评都突出了政府做为公共部门,所应起的公共职能--当市场或者价格杠杆不再起作用时,政府有义务调整政策。
    比较各家时评,我们能看到《南方都市报》时评,已关注到“不涨价,不等于降低服务”这一点。
    《新京报》亦提出,解决春运的根本方法,是解决铁路的运能。
    从传媒时评来说,它们一个着眼于近期,一个放眼在未来。但各自都提出了建设性意见,对今后政府部门决策很有裨益,亦体现了当下传媒的社会责任感。
   《新京报》用了一段极为感性的文字形容:
    我们所生活的这片土地,是每个公民共享的家园。解决家园中不尽如人意的瑕疵之处,有待大家一起努力。这既需要公共部门继续秉持开放和理性态度,广纳民智,从善如流,也需要我们每一个人负责任的参与。
    小松松说,的确,做为转型期的中国政府,必须认识到GDP以外,还有“公平、公正”的最基本、亦最重要的职能。这样,做为公众的我们,才会期盼真正的“大国崛起”。
    解决春运的“第三条道路”,还应着眼于文化构建--一种现代的文化观念,会缓解火车站人流如潮的局面。
    路漫漫其修远兮,吾辈当上下求索。
    另,今天回家早了,看了一会儿港剧。好几天没喝汤了。
    
    

2007-1-11】| 作者:徐 哲 评论(0)  阅读(176)
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