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  2008年5月21日 - 日志  
  冯骥才先生为汶川大地震建立遗址博物馆提案 2008-5-21

作为1976年唐山大地震的亲历者,中国文联副主席冯骥才告诉记者,他正执笔向全国政协提交提案,呼吁筹备建立汶川地震博物馆,以表达对死难者的哀思和为后人提供警醒,目前最主要的精力还该放在挽救生命方面。但是作为文化人,应该前瞻性思考,未来将受益无穷。

 

我对冯骥才先生的设想极表赞成!

冯骥才先生是天津人,

天津有一座“1976728日抗震救灾纪念塔”,类似三角积木,就是走到跟前也不会意识到,这跟地震有什么关系?

但有毕竟聊胜于无,天津人民还有一个地方去追思、去怀念、去寻觅当年唐山大地震给天津造成的巨大伤亡和损失。

 

冯骥才先生是为汶川大地震建立遗址博物馆而提案的。

汶川地处岷江大峡谷,是印度板块地质碰撞激烈的地带,强震频仍,著名的1933年大地震遗址——叠溪海子也在那里。如果说,叠溪海子是以地理地貌显示大地震的威力,那么汶川要是建立博物馆的话,就应该以人文为特征,显示在超强度地震中,人类是如何与地震进行顽强的生死搏斗的!当然,同样的博物馆除了在汶川,还要在映秀,在北川,在都江堰等地建设。

 

这应该是国家级的博物馆,是国家进行文化建设的大事,应该由国家全力建成,将来就是一个重要的教育基地和旅游胜地。现在就要着手筹备,力争尽可能地保存原貌原物,以告慰遇难的人们,激励生存下来的人民进行前进。

 

  作者:二黑 评论(0)  阅读(82)  
  马英九搞政治平衡就是走独木桥 2008-5-21

 

刚看过马英九的就职演说,从演说上看,台湾各方面的利益可谓照顾周全,滴水不漏,皆大欢喜。但是在两岸关系的问题上,偏安一隅的“小王朝”心态,却表现得淋漓尽致。

按马英九的说法,中华民国成立已经近百年了,其中在大陆的38年是失败的统治,而在台湾的59年则是成功的民主的典范,所以不仅“台灣民主萬歲!”,而且中華民國萬歲!”。其言之意下,就是在他的任内,决然不谈“和平统一”问题。

马英九作为台湾新兴的政治家,能够在台湾这样“民主”的政治氛围中崛起,的确是有他的原因,因而也承载了相当一部分人对台湾未来的期望。在这种政治土壤中生存,必须具有一定的政治智慧,可以是左右逢源,也可以是见风使舵,但政治智慧是政治目的的体现,是为实现政治目的服务的。那么马英九的政治目的是什么呢?

马英九在演说中表示:“英九由衷的盼望,海峽兩岸能抓住當前難得的歷史機遇,從今天開始,共同開啟和平共榮的歷史新頁。我們將以最符合台灣主流民意的「不統、不獨、不武」的理念,在中華民國憲法架構下,維持台灣海峽的現狀。

这就是说,坚持以“国家”的意识和形态,发展两岸关系。这种说法虽然与李登辉的“国与国”和陈水扁的“一边一国”稍有区别,但在骨子里还是与“和平统一”唱起反调,只不过马英九使用的是“中华民国”的名义,这使马英九比赤裸裸的台独叫嚣更现实一些,因而也更直白一些。

1911-1949年的中华民国时期,大陆和台湾都是中华民国的领土,这就是“九二共识”的历史基础。那么到了1949年,国民党政权被赶到台湾以后,情况就发生了变化,中华人民共和国声称台湾是中国领土的一部分,正是继承了中华民国的领土主权;而台湾的国民党政府则继续维持其对大陆的主权要求。这种情况直到1971年联合国表决驱逐台湾代表,恢复中华人民共和国的代表席位,才在国际法上否定了中华民国的国体资格。自此,台湾是中华人民共和国领土的一部分已成为国际共识。

“和平统一”不仅是法理意志的最后归结,也是中华民族“大一统”观念的最好实践。马英九或许意识到历史潮流的不可违逆,或许意识到“和平统一”所承载的风险过大,不宜操之过急,或许他是在选择时机,但历史考验政治家往往并不在时间上给予太慷慨的馈赠,因而决断就是政治家命运的最终判决。

搞政治平衡是实现政治目的的必要途径,但平衡不是绝对的,需要在必须打破平衡的基础上进行新的平衡组合。而过于追求“平衡”,则可能丧失实现政治目的的宝贵时机,陷于追求“平衡”所造成的新的社会混乱之中。

 

  作者:二黑 评论(0)  阅读(44)