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  四月 2008 - 日志  
  “白宫”举报人神秘死亡质评 2008-4-28

[元三时评]

白宫”举报人神秘死亡质评

                                                                                                     元 三

  2008年4月22 日, 中国青年报(北京)发表了一篇“安徽阜阳豪华办公楼举报人蹊跷死亡”的报道,引起大陆媒体和读者的广泛注意。仅网易新闻网一家当日半天即有 7千余条网友评论、点击查看。
  这篇报道的核心内容是:3月13日,曾多次进京举报阜阳市颍泉区豪华办公楼“白宫”举报人李国福在安徽省第一监狱医院死亡。检察机关出具的调查结果显示,李属于自缢身亡,但其家属不认可李国福自杀的结论,认为死亡原因蹊跷。李曾任当地经贸发展局局长。
  安徽阜阳市颍泉区政府办公楼,被当地群众称为“白宫”。颍泉区为了盖新办公楼,拆除了高井小学1990年代的校舍。学生们只好搬回1960年代的破旧校舍上课。以上两端均有资料照片。早在去年在大陆各大网站就引起轰动。
  据中国青年报4月22日报道 ,2008年3月13日凌晨4时55分,阜阳市颍泉区豪华办公楼“白宫”举报人李国福在安徽省第一监狱医院死亡。
  2007年8月26日,李国福返回阜阳市当天被颍泉区检察院带走,随后被拘留、逮捕。此前李国福曾多次到北京举报颍泉区委书记张治安违法占用耕地、修建豪华办公楼“白宫”等问题。
  李国福是张治安的下属,曾任阜阳市泉北贸易区经贸发展局局长兼安曙房地产开发有限公司董事长、总经理。死亡前3个月,被捕入狱的李国福曾写信给张治安忏悔,说是受人唆使举报他,请求张治安原谅。
  检察机关出具的调查结果显示,李国福属于自缢身亡,但其家属不认可李国福自杀的结论,认为死亡原因蹊跷。
             
           举报人李国福在见律师前几个小时死在了监狱医院
 
  3月13日14时许,李国福的老伴袁爱平、长子李登辉突然接到阜阳市颍泉区伍明镇夏小行政村村支书李彦的电话,得知李国福死亡的消息。
  15时许,袁爱平带其子女赶到了安徽省第一监狱(坐落在阜阳市)。此时,颍泉区检察院、公安分局相关人员已经到达,告诉他们,李国福于凌晨4时55分在安徽省第一监狱医院(位于监狱内部)上吊死了。
  无法进入监狱大门,看不到现场,也见不到李国福的遗体,李登辉等人情绪激动。
  当天下午,在家属的强烈要求下,李登辉和李国福的四女婿靳峰在监狱工作人员带领下来到了死亡现场。
  靳峰说,录像显示,双目失明的李国福凌晨4时许起床,摸索着撕了手纸,拿了钥匙,神态安静地走出二楼病房。据同室汪姓犯人介绍,半夜醒来后不见李国福,以为他去上卫生间,十多分钟后不见回来,就下楼寻找。
  据汪姓犯人介绍,当时一楼通向厕所的铁门仍然锁着,他看见楼梯后的铁栅栏前模模糊糊站着一个人,就问,“老李,你在那里干啥?”对方没有回音,他走到跟前发现李国福上吊了,身体还有温热。
  监狱工作人员告诉靳峰,李国福是用一条布带上吊死的。
  3月14日,在公检法部门多人陪同下,袁爱平及其子女在殡仪馆见到了李国福的遗体。
  家属发现,李国福“脖子两侧有很深的勒痕,正前方颜色很浅,双目紧闭,嘴巴紧闭,锁骨附近、后颈部和背部有大片青紫”。

  2007年8月26日,李国福被颍泉区检察院带走,10月12日被批捕。李国福患有糖尿病、冠心病、高血压病等多种并发症,左目失明多年,12月18日,右目失明,家属曾多次要求保外就医。2008年1月11日,李国福被转移到安徽省第一监狱医院接受治疗。
  3月4日,颍泉区检察院向法院提起公诉。
  3月11日,代理律师获准3月13日上午会见李国福。3月13日凌晨4时55分,李国福死亡。
  3月17日下午,李登辉拿到了死亡鉴定书,结论是自缢身亡。
  为什么李国福在会见律师前几个小时突然死亡呢?
  袁爱平及其子女对李国福的死产生了一系列疑问,李国福生前性格开朗,从未流露过死的念头,管教和同室人均表示,李国福情绪正常,没想到他会死,怎么会突然自杀?
  靳峰仔细察看了死亡现场,上吊的铁栅门横栏与李国福身高相当,怎么能吊死人呢?上吊的布条是从哪里来的呢?而死亡鉴定书上说是用绳索上吊的,两者说法为何不同?监狱有两道安全岗,李国福上吊的铁栅栏后就是一条路,对面还有值班的人,怎么没人发现他上吊、听到他挣扎的呻吟?他锁骨附近、后颈部和背部有大片青紫怎来得?上吊死的人怎么会紧闭着嘴巴?
  自从被检察院带走后,其家属再没有见过李国福,家属怀疑是有人怕他向律师说什么。

       李国福死前曾写信给张治安忏悔

  李国福死亡当天下午,案件主办人——颍泉区检察院反贪局局长郑涛也出现在监狱门口。李登辉等人发现郑涛手里拿着一部录像机,以为会有李国福死亡的现场录像,双方发生抢夺。李登辉最后发现录像机存储卡已被拿走,但却意外地在郑涛的公文包内发现了李国福写给颍泉区委书记张治安的一封亲笔信,写信日期为2007年12月16日。
  在台头写着张治安张书记的这封信中,李国福说,“我错了一回没听你的话,我悔恨不已,彻夜难眠”、“是我的错,我万分惭愧,我对不起你”、“我在看守所里重病缠身,后悔、惭愧、痛心折磨着我,我拖着流血的心,没脸和没机会见你”。该信先后四次提到被人利用、听了别人的离间计和教唆。
  “请你原谅我一回”、“你放过他们吧,我做的事情他们都不知道”、“请你原谅,高抬贵手,放我一马,网开一面,我没齿难忘,终生报答”。
  “我对不起你,但是有一条我无论什么时候决不会反对你,就是现在我死了,我也没有任何理由埋怨你”。
  “我给你写的一封信和别的检举你的信还没来得及给你我就进了看守所”;“检举信现被反贪局搜去了,11月30日汪检察长来问和挂号信的回执一块都带来问我了,你放心,张书记,我什么都没证明,都没讲什么。”
  信的末尾,李国福说,“我保证,我如实交代我所犯的错误和领导提出的各种问题,一定痛改前非,跟上你,听你的话,争取你的宽大处理,我来世报答,无怨无悔。全家人叩拜谢你了,代罪人李国福”(以上为原文)。
  尽管在这封信中提到了死,但其家属认为,这封信是李国福为了向张治安表忠心,并非真的想死。
  据李登辉说,当天晚上,在一番搜身之后,他在办公室把信交给了张治安,“他看也没看就扔在一边”,张治安问,“原件呢?”

          李国福多次进京举报张治安

  近两年,阜阳市许多干部中流传着这样一个说法,李国富一直在告张治安的状。然而,其家人却称不知内情。
  袁爱平说:“俺没听说他告张书记的事,老头出去过好几趟,不知道是干啥。”
  2007年1月,颍泉区政府修建豪华办公楼“白宫”被《农村农业农民》杂志曝光。
  袁爱平说,去年春节过后,李国福回家发牢骚,说张书记要算他的账。
  此后,李国福以出门买药为名,多次出门,去了北京。 (本文来源:中国青年报 作者:李润文 李菁莹已有7143位网友发表了看法,点击查看。网易新闻网) 

        对于中国青年报这篇报道,笔者有以下几点评论:

一、对有疑问的案件媒体进行报道,这是值得称许的。这有利于弄清案件真相,进而依照事实与法律做出公正判决。这样可以大大减少冤假错案的发生。
二、这是中国新闻媒体报道的一大进步,质言之,是中国媒体管理上的一大进步。曾记否,长期以来,有一条莫名其妙、不成法规、与宪法抵触的内部框框——正在办理、未判决的案件不能报道。中国青年报的这篇报道,无疑是对这种落后的愚昧的管理模式的一种突破。
三、这是新闻媒体对司法程序是否合法、裁判是否公正的舆证监督使命的责任问题。这种监督绝非仅仅代表个别媒体,而是代表整个社会、国家。是任何个人、机构,非依法律,不能剥夺的。这种舆论监督,需要大大加强。
四、这个案件涉及到国家、法律如何保护举报人的问题。据统计,中国重大腐败案件,95%以上是由群众举报的。所以,切实保护好举报人是一个非常重要的问题。是一个关系到反腐败斗争成功与关败的关键问题。我另有专文评述。
五、我对这个案件最终能弄清真相、公正判决,抱有很大希望。理由起码有以下几点:1、 安徽是包公——包拯的故乡。合肥有包公墓,我曾去瞻仰过;2、安徽是中共中央现任三位政治局常委——胡锦涛、吴邦国、李克强先生的故乡;3、安徽历来是人杰地灵之地;4、安徽人民历来是历史的主人翁楷模,从包产到户到近年来掀翻一系列腐败大员,包括副省长在内。5、再说,我们还有美籍华人神探李昌钰之类高人。如此案区区之案,倘有官场奸滑刁顽之类,定然难逃法网。何必少见多怪,闻风惊诧哉!。
                                            2008.4.23
                                                                  3500

  作者:yuansan 评论(0)  阅读(246)  
  顾毓琇及其留沪的两个儿女 2008-4-24

                  
[往事杂忆]

顾毓琇及其留沪的两个子女  
                                                                                                 元 三

  二十世纪八十年代初,我在解放日报做教育记者。在采访南洋模范中学八十周年校庆的活动时,结识了该校一位校友,就是曾创办上海戏剧学院前身——上海戏剧专科学校,后来又兼任上海交通大学教授、当过上海市教育局长的著名教育家——顾毓琇先生的女儿顾慰文,并且读到与他女儿同在南模就读过的儿子顾慰庆的一封从西北边陲的来信。
  顾毓琇(1902年-2002年),江苏无锡人,1902年出生,5岁入私塾,10岁考入无锡著名的“俟实学堂”,14岁就学北京清华学校(清华大学前身),20岁被选派进入美国麻省理工学院学习。在美国,他仅用四年半时间就获得理工学士、电机硕士和科学博士三个学位。学成回国后,先后担任浙江大学电机系主任、清华大学电机系主任、清华大学工学院院长、中央大学工学院院长、中央大学校长、政治大学校长、教育部政务次长、国立音乐学院院长,上海解放前几年,任上海市教育局局长。并曾在北京大学、金陵大学、上海交通大学、西南联大等著名学府兼课。在上海交通大学任教时,学生之中有江泽民先生。
   1949年上海解放前夕,顾毓琇全家大部飞往台湾。三个年长的参加了地下共产党的儿女,即顾慰连、顾慰庆、顾慰文都自愿留在了上海,以迎接解放。
   1950年,顾毓琇再次赴美,任麻省理工学院客座教授。1952年,他任宾夕法尼亚大学客座教授,两年后转为终身教授,直至1972年退休。他还是电机系及系统工程系荣誉教授,并获得宾夕法尼亚大学名誉法学博士学位。在科技学术领域,顾毓琇成绩卓著。他23岁时发明的《四次方程通解法》,是基础数学领域的一个突破性成果;他在博士论文《交流电机的瞬变分析》中使用了后来被称为“顾氏变数”的变数坐标,在世界上属首次;他创立的非线性自动控制理论,在国际航天领域得到广泛应用,被尊为该领域的先驱。正是因为“顾氏变数”等杰出成果,1972年,国际电机工程学会授予顾毓琇“兰姆”金质奖章。1999年底,他第二次获得该领域的最高殊荣:国际电路及系统学会50周年纪念金奖。为此,大费城华人工商联合总会专门为他举行了一次庆祝活动。世界著名科学家吴健雄、陈省身等人历来十分尊敬和钦佩顾毓琇,他们曾亲自集资出版了《顾毓琇科学论文集》,这本论文集收录了顾毓琇180多篇学术论文,其序言写道:“能窥宇宙之奥,穷‘控制’之妙者,舍顾其谁属?”由此足见顾毓琇在科技学术界的地位。
  对于文史艺术,顾毓琇也建树颇多。顾毓琇是中国现代戏剧创始人之一。从青年时代起,他就十分爱好戏剧。1923年,他创作的四幕话剧《孤鸿》在小说月报上发表;他于1923年写就的中篇小说《芝兰与茉莉》,由茅盾编审、商务印书馆出版发行;他编剧并导演的话剧《琵琶记》,由闻一多、梁实秋、冰心等加盟演出,开创了中国现代话剧之先河;他于20年代末创作的《白娘娘》,60年后于1990年在上海戏剧学院公演,颇得好评。他先后共创作了《荆轲》、《苏武》、《西施》、《岳飞》等13部大型话剧,其中8部曾在美国和中国公演。对于音乐,顾毓琇修养颇深。40年代,他曾担任国立交响乐团团长;他曾作词编曲,将姜白石的自度曲谱翻成五线谱在国际上公演;学术界以他的三、四、八频率为中国的黄钟标准音;他还是把贝多芬第九交响乐的歌词翻译成中文的第一人;他经手创立了中央音乐学院的前身国立音乐学院,并担任首任院长;抗战胜利后,他在上海创办戏剧专科学校,即后来的上海戏剧学院前身。

    顾毓琇酷爱旅游,交游广阔,一生几乎走遍了天下的名山大川和寺庙。他一上黄山,二登峨眉,三越天山,四攀泰山,五临长安,六访英伦,七跨欧亚,八渡扶桑。他对唐诗、宋词、元曲、明清小说的研究,均有很深的造诣。他与众多名僧有过交往,出版过多部佛教研究专著,如《禅宗师承记》、《日本禅宗师承记》及英文专著《禅史》,引起了国际佛教界的广泛注意。美丽的大自然,丰富的人生阅历,激发了顾毓琇心中的诗情,他40岁以后开始写诗赋词,共创作了8千余首诗词、歌赋,出版的诗词歌曲集达30部之多,多首诗词被选进《中华大典》。他的诗词集历代各家之所长,推陈出新,自成一体。他所提倡的“重、大、拙”的诗词规范,成为诗歌理论研究的里程碑。他多次被海内外学术界和出版界评为20世纪中华民族的大诗人之一,在世界诗人大会上,他被加冕为国际桂冠诗人。
   顾毓琇不仅是著名学者,博学多才,著作等身,也是一位热心的社会活动家,一位和蔼可亲的师长。青年时期,他曾积极参加五四运动。在抗战时期,他曾以非国民党人士身份参加抗战政府,与周恩来有过接触。1973年,周恩来总理在北京亲切接见了顾毓琇全家,并与他叙旧谈心至深夜。时隔10年之后,1983年,邓小平也接见了他,就如何增进中美关系进行了诚挚的交谈。顾毓琇建议当时的中国领导人访美并邀请里根总统访华,邓小平采纳了他的建议,使中美关系得到很大改善。曾在上海交通大学受教于顾毓琇的江泽民主席,更是与他师生情谊甚笃。1997年,江泽民在对美进行国事访问期间专程登门看望顾毓琇夫妇,称赞他说:“您真了不起,不仅是电机博士,而且是戏剧家、诗人”。被顾毓琇称之为“我学生的学生”的朱镕基总理1999年在美国访问期间,也单独会见了顾毓琇并进行了长时间的交谈。顾毓琇对中美关系、两岸统一问题特别关注,并在适当时机提出自己的见解和建议。中国驻美国及联合国外交官都是他家的座上客,如李道豫、李肇星、秦华孙、沈国放、张宏喜等,几乎每年都要去拜访他几次,听取他对国际形势、中美关系、两岸统一问题的分析和看法。
   顾毓琇的女儿顾慰文、儿子顾慰庆,1945年10月从重庆转入南洋模范中学。顾慰文在女中部初一学习。她学习进步很快,被同学们推举为班会集长。她读了一些禁书,如《钢铁是怎样炼成的》《新中国的雏形》等。兄妹二人毅然离开书桌,走上街头,投身到当时正在蓬勃勃发展的反饥饿、反内战运动。她挨家挨户,为安徽灾民收捐寒衣,在街头为募救济费而义卖红花。她很快加入地下党。哥哥顾慰连、顾慰庆则早她加入了地下党。
   不久,解放军横渡长江,向上海逼近。蒋家王朝,危如垒卵。为了配合解放军尽快攻占上海,顾慰文和几个同学一起,担负起查地形任务。她们出没于上海各交通要道,仔细地绘出各要道的位置和特征。她还做了许多护校工作。她父亲得和后,毒打了她一顿,并把她关在家中。她几次逃走,但没有成功。后来,她找到一根长绳,绑在三楼阳台上一,想下爬逃出家门。爬到底层,被家人发现,重新被关起来。这时她还不过是一个小姑娘。数天后,父母心软了下来,劝她老老实实实上学,少过问政治。但她一出家门,就又投身到革命活动中。这时上海已被解放军重重包围,不时传来沉闷的炮声。
  一天中午,顾慰文回到家中,房间里空无一人。原来,父母已仓惶飞往台湾,因找不到她,无法通知他同机离沪。顾慰文失去了父母的爱,失去了家庭的幸福,但她没有流泪。因为她觉得自己们工作是对人民有益的。她继续投入革命工作,并把她的家变成一个地下革命工作的联络站。
  一个月后,上海解放了,顾慰文又一头扎进载歌载舞的街头人流中。组织上调她去党校学习三个月。之后被调到中共中央华东局组织部搞档案工作。愿先想读书当科学家的顾慰文,埋头做起了档案工作。
  1952年,组织上调顾慰文去上大学。在大学里,她一边刻苦学习,一边做社会工作,被评为“三好”学生。毕业后,先后被分配到成都电信工程学院、西安电信工程学院和上海交通大学做教师,她都勤恳工作,精心教书。
  “文革”十年,被官方鼓动起来的“革命小将”,硬说她是“假共产党员”,从而使她一直变成三等公民。但她并没有灰心丧气,她相信终有一天会弄清真相,洗清冤屈。
  1973年,经中央有关部门联系,在美国当教授的父亲顾毓琇回国探亲,周恩来接见了她的父母及全家。周总理的言谈举止,音容笑貌给顾慰文留下深刻印象,她又重新鼓起勇气,默默工作。1977年,她的冤屈得到昭雪。
  1979年,顾慰文通过考试,获得了进入美国宾西文尼亚大学学习的机会。这座举世闻名的高等学府的座右铭居然是:“准备下地獄”。顾慰文毫不畏惧地面对挑战,毅然进入“地獄之门”,并通过了炼獄。一个个炎夏和寒冬过去了,她终于获得了宾西文尼亚大学系统工程的硕士学位。她没有留在美国,昂首返回上海交通大学校园。
  1981年,我在交通大学工业管理系静谧的教室里采访她,她显得沉稳、安祥,我觉得她已在历史与时代的烈火中被锤炼成一个真正的人、可敬的人。
  顾毓琇的儿子、顾慰文的哥哥顾慰庆,人在大西北,我没有机会面对面采访他,但我摘抄了一些他校庆写给母校南洋模范中学的信上的文字,以飨读者:
   “我是1945年抗日胜利后转学进入南模初三年级的。1949年的高中毕业生。三十多年前的南模学生生活,可以说决定了我一生的道路。当时母校浓厚的学习空气,对学生的严格要求,特别是老师们的高超的学识和热情育人的情操,使我们得益匪浅。在南模中学所学的知识给我以后的工作和学习,打下了良好的基础。
  “读高中时,我与许多同学一样,出于正义感和爱国心,参加了民主学生运动,后来又参加了地下党。当时不少同学为了参加革命而抛弃优裕的生活。但大多数同志并没有放松学校功课的学习。
  “高中毕业后,各方面需要干部,我到了中共中央华东局组织部工作。1953年祖国开始了第一个五年计划的大规模建设,5月,我到华东纺织工程公司,带队来到西北,至今已经28年。先后参加了许多纺织厂的建设,差不多一年一个厂的速度,搞了好几个厂。我深感系统的理论学习的重要,报名在夜大学习,每周三个晚上,学习几个科目。后来单位划归电力系统,除在西安建成了几个火电厂外,还曾去甘肃、宁夏建造电厂。最远到嘉峪关,在戈壁潍上建造电厂。我曾任工程处主任,公司副总经理等职。1980年成立了电力工业部西北电力建设局,担任副局长至今……”
   南洋模范中学出了一系列学部委员,如唐孝威、张光斗、庄逢甘、何作庥,等等,我是敬重的。但我同样敬重像顾慰庆、顾慰文兄妹这样的南模人。他们是当代中国知识分子中不可或缺的的脊梁,也是上海知识界的骄傲。通过传媒,我谨向她们表达我衷心的敬意。
 
         [ 附记 ]此稿于1981年采访,2008年1月整理。4月,得知顾慰文教授已在美国辞世。此稿经旅美的顾的丈夫谢国良教授阅正。
                                                              4329字
 
{附谢国良教授给作者的信及修改处(黑体)}

赵元三先生:
 您好!
 来信敬悉。 顾文写得很好,内容全面。现仅根据我所知,稍作补充(请见附文粗体字)。向境外媒体试投稿,如有结果,盼示知。
 
祝好!

谢志良
4.17.2008于美国
                   
[往事杂忆]

顾毓琇及其留沪的两个子女 
                                                        元  三

  二十世纪八十年代初,我在解放日报做教育记者。在采访南洋模范中学八十周年校庆的活动时,结识了该校一位校友,就是曾创办上海戏剧学院前身——上海戏剧专科学校,后来又兼任上海交通大学教授、当过上海市教育局长的著名教育家——顾毓琇先生的女儿顾慰文,并且读到与他女儿同在南模就读过的儿子顾慰庆的一封从西北边陲的来信。
  顾毓琇(1902年-2002年),江苏无锡人,1902年出生,5岁入私塾,10岁考入无锡著名的“俟实学堂”,14岁就学北京清华学校(清华大学前身),20岁被选派进入美国麻省理工学院学习。在美国,他仅用四年半时间就获得理工学士、电机硕士和科学博士三个学位。学成回国后,先后担任浙江大学电机系主任、清华大学电机系主任、.清华大学工学院院长、中央大学工学院院长、中央大学校长、政治大学校长、教育部政务次长、国立音乐学院院长,上海解放前几年,任上海市教育局局长。并曾在北京大学、金陵大学、上海交通大学、西南联大等著名学府兼课。在上海交通大学任教时,学生之中有江泽民先生。
   1949年上海解放前夕,顾毓琇全家大部飞往台湾。叁个年长的参加了地下共产党的子女——顾慰连、顾慰庆和顾慰文却都自愿留在了上海,以迎接解放。
   1950年,顾毓琇再次赴美,任麻省理工学院客座教授。1952年,他任宾夕法尼亚大学客座教授,两年后转为终身教授,直至1972年退休。他还是电机系及系统工程系荣誉教授,并获得宾夕法尼亚大学名誉法学博士学位。在科技学术领域,顾毓琇成绩卓著。他23岁时发明的《四次方程通解法》,是基础数学领域的一个突破性成果;他在博士论文《交流电机的瞬变分析》中使用了后来被称为“顾氏变数”的变数坐标,在世界上属首次;他创立的非线性自动控制理论,在国际航天领域得到广泛应用,被尊为该领域的先驱。正是因为“顾氏变数”等杰出成果,1972年,国际电机工程学会授予顾毓琇“兰姆”金质奖章。1999年底,他第二次获得该领域的最高殊荣:国际电路及系统学会50周年纪念金奖。为此,大费城华人工商联合总会专门为他举行了一次庆祝活动。世界著名科学家吴健雄、陈省身等人历来十分尊敬和钦佩顾毓琇,他们曾亲自集资出版了《顾毓琇科学论文集》,这本论文集收录了顾毓琇180多篇学术论文,其序言写道:“能窥宇宙之奥,穷‘控制’之妙者,舍顾其谁属?”由此足见顾毓琇在科技学术界的地位。
  对于文史艺术,顾毓琇也建树颇多。顾毓琇是中国现代戏剧创始人之一。从青年时代起,他就十分爱好戏剧。1923年,他创作的四幕话剧《孤鸿》在小说月报上发表;他于1923年写就的中篇小说《芝兰与茉莉》,由茅盾编审、商务印书馆出版发行;他编剧并导演的话剧《琵琶记》,由闻一多、梁实秋、冰心等加盟演出,开创了中国现代话剧之先河;他于20年代末创作的《白娘娘》,60年后于1990年在上海戏剧学院公演,颇得好评。他先后共创作了<荆轲>, <苏武>,<西施>,<岳飞>等13部大型话剧,其中8部曾在美国和中国公演。对于音乐,顾毓琇修养颇深。40年代,他曾担任国立交响乐团团长;他曾作词编曲,将姜白石的自度曲谱翻成五线谱在国际上公演;学术界以他的三、四、八频率为中国的黄钟标准音;他还是把贝多芬第九交响乐的歌词翻译成中文的第一人;他经手创立了中央音乐学院的前身国立音乐学院,并担任首任院长;抗战胜利后,他在上海创办戏剧专科学校,即后来的上海戏剧学院前身。

    顾毓琇酷爱旅游,交游广阔,一生几乎走遍了天下的名山大川和寺庙。他一上黄山,二登峨眉,三越天山,四攀泰山,五临长安,六访英伦,七跨欧亚,八渡扶桑。他对唐诗、宋词、元曲、明清小说的研究,均有很深的造诣。他与众多名僧有过交往,出版过多部佛教研究专著,如《禅宗师承记》、《日本禅宗师承记》及英文专著《禅史》,引起了国际佛教界的广泛注意。美丽的大自然,丰富的人生阅历,激发了顾毓琇心中的诗情,他40岁以后开始写诗赋词,共创作了8千余首诗词、歌赋,出版的诗词歌曲集达30部之多,多首诗词被选进《中华大典》。他的诗词集历代各家之所长,推陈出新,自成一体。他所提倡的“重、大、拙”的诗词规范,成为诗歌理论研究的里程碑。他多次被海内外学术界和出版界评为20世纪中华民族的大诗人之一,在世界诗人大会上,他被加冕为国际桂冠诗人。
   顾毓琇不仅是著名学者,博学多才,著作等身,也是一位热心的社会活动家,一位和蔼可亲的师长。青年时期,他曾积极参加五四运动。在抗战时期,他曾以非国民党人士身份参加抗战政府,与周恩来有过接触。1973年,周恩来总理在北京亲切接见了顾毓琇全家,并与他叙旧谈心至深夜。时隔10年之后,1983年,邓小平也接见了他,就如何增进中美关系进行了诚挚的交谈。顾毓琇建议当时的中国领导人访美并邀请里根总统访华,邓小平采纳了他的建议,使中美关系得到很大改善。曾在上海交通大学受教于顾毓琇的江泽民主席,更是与他师生情谊甚笃。1997年,江泽民在对美进行国事访问期间专程登门看望顾毓琇夫妇,称赞他说:“您真了不起,不仅是电机博士,而且是戏剧家、诗人”。被顾毓琇称之为“我学生的学生”的朱镕基总理1999年在美国访问期间,也单独会见了顾毓琇并进行了长时间的交谈。顾毓琇对中美关系、两岸统一问题特别关注,并在适当时机提出自己的见解和建议。中国驻美国及联合国外交官都是他家的座上客,如李道豫、李肇星、秦华孙、沈国放、张宏喜等,几乎每年都要去拜访他几次,听取他对国际形势、中美关系、两岸统一问题的分析和看法。
   顾毓琇的女儿顾慰文、次子顾慰庆,1945年10月从重庆转入南洋模范中学。顾慰文在女中部初一学习。她学习进步很快,被同学们推举为班会集长。她读了一些禁书,如《钢铁是怎样炼成的》《新中国的雏形》等。兄妹叁人毅然离开书桌,走上街头,投身到当时正在蓬勃勃发展的反饥饿、反内战运动。她挨家挨户,为安徽灾民收捐寒衣,在街头为募救济费而义卖红花。她很快加入地下党。哥哥顾慰连、顾慰庆则早她加入了地下党。
   不久,解放军横渡长江,向上海逼近。蒋家王朝,危如垒卵。为了配合解放军尽快攻占上海,顾慰文和几个同学一起,担负起查地形任务。她们出没于上海各交通要道,仔细地绘出各要道的位置和特征。她还做了许多护校工作。她父亲得和后,毒打了她一顿,并把她关在家中。她几次逃走,但没有成功。后来,她找到一根长绳,绑在三楼阳台上一,想下爬逃出家门。爬到底层,被家人发现,重新被关起来。这时她还不过是一个小姑娘。数天后,父母心软了下来,劝她老老实实实上学,少过问政治。但她一出家门,就又投身到革命活动中。这时上海已被解放军重重包围,不时传来沉闷的炮声。
  一天中午,顾慰文回到家中,房间里空无一人。原来,父母已仓惶飞往台湾,因找不到她,无法通知他同机离沪。顾慰文失去了父母的爱,失去了家庭的幸福,但她没有流泪。因为她觉得自己们工作是对人民有益的。她继续投入革命工作,并把她的家变成一个地下革命工作的联络站。
  一个月后,上海解放了,顾慰文又一头扎进载歌载舞的街头人流中。组织上调她去党校学习三个月。之后被调到中共中央华东局组织部搞档案工作。愿先想读书当科学家的顾慰文,埋头做起了档案工作。
  1952年,组织上调顾慰文去上大学。在大学里,她一边刻苦学习,一边做社会工作,被评为“三好”学生。毕业后,先后被分配到成都电信工程学院、西安电信工程学院和上海交通大学做教师,她都勤恳工作,精心教书。
  “文革”十年,被官方鼓动起来的“革命小将”,硬说她是“假共产党员”,从而使她一直变成三等公民。但她并没有灰心丧气,她相信终有一天会弄清真相,洗清冤屈。
  1973年,应中央有关部门邀请,在美国当教授的父亲顾毓琇回国探亲,周恩来接见了她的父母及全家。周总理的言谈举止,音容笑貌给顾慰文留下深刻印象,她又重新鼓起勇气,默默工作。1977年,她的冤屈得到昭雪。
  1979年,顾慰文通过考试,获得了进入美国宾西文尼亚大学学习的机会。这座举世闻名的高等学府的座右铭居然是:“准备下地獄”。顾慰文毫不畏惧地面对挑战,毅然进入“地獄之门”,并通过了炼獄。一个个炎夏和寒冬过去了, 1981年她获得了宾西文尼亚大学系统工程的硕士学位。她没有留在美国,昂首返回上海交通大学校园。
  1981年,我在交通大学工业管理系静谧的教室里采访她,她显得沉稳、安祥,我觉得她已在历史与时代的烈火中被锤炼成一个真正的人、可敬的人。
  顾毓琇的儿子、顾慰文的哥哥顾慰庆,人在大西北,我没有机会面对面采访他,但我摘抄了一些他写给母校南洋模范中学校庆的信上的文字,以飨读者:
   “我是1945年抗日胜利后转学进入南模初三年级的。1949年的高中毕业生。三十多年前的南模学生生活,可以说决定了我一生的道路。当时母校浓厚的学习空气,对学生的严格要求,特别是老师们的高超的学识和热情育人的情操,使我们得益匪浅。在南模中学所学的知识给我以后的工作和学习,打下了良好的基础。
  “读高中时,我与许多同学一样,出于正义感和爱国心,参加了民主学生运动,后来又参加了地下党。当时不少同学为了参加革命而抛弃优裕的生活。但大多数同志并没有放松学校功课的学习。
  “高中毕业后,各方面需要干部,我到了中共中央华东局组织部工作。1953年祖国开始了第一个五年计划的大规模建设,5月,我到华东纺织工程公司,带队来到西北,至今已经28年。先后参加了许多纺织厂的建设,差不多一年一个厂的速度,搞了好几个厂。我深感系统的理论学习的重要,报名在夜大学习,每周三个晚上,学习几个科目。后来单位划归电力系统,除在西安建成了几个火电厂外,还曾去甘肃、宁夏建造电厂。最远到嘉峪关,在戈壁潍上建造电厂。我曾任工程处主任,公司副总经理等职。1980年成立了电力工业部西北电力建设局,担任副局长至今……”
   南洋模范中学出了一系列学部委员,如唐孝威、张光斗、庄逢甘、何作庥,等等,我是敬重的。但我同样敬重像顾慰庆、顾慰文兄妹这样的南模人。他们是当代中国知识分子中不可或缺的的脊梁,也是上海知识界的骄傲。通过传媒,我谨向她们表达我衷心的敬意。
 
         [ 附记 ]此稿于1981年采访,2008年1月整理。4月,得知顾慰文女士已在美国辞世。此稿经旅美的顾的丈夫谢志良先生阅正。
                                                              4329字
 


  
 
 
      
 
 
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  让历史和现实作证 2008-4-24

[元三时评]

让历史和现实作证

                                                                             元 三

  3月14日,拉薩发生了震动世界的打砸抢烧暴力事件。同半个世纪前,即1959年发生的西藏武装暴乱事件一样,舆论有点不大一律。
  舆证不一律不要紧,因为评判是非曲直的唯一标准是事实——历史的事实和现实的事实。

先看看西藏的历史事实:

      西藏正式并入中国版图始于元朝

    西藏在中国的西南部。居住在这里的藏族先民,远在公元前就与生活在中原的汉族在民族、血缘和文化上存在千丝万缕的联系。从那时起,藏族先民就为中国历史的发展作出了自己独有的贡献。国内外学术界对原始汉藏语同源已有充分的研究,足以从一个方面反映出这种历史根基的深厚与悠远。
  经过漫长的岁月,西藏高原上分散的众多部落逐渐统一起来,成为现在的藏族。到唐朝,藏汉双方通过王室间的联姻、会盟,在政治上形成了团结友好的亲谊关系,在经济和文化上建立了密切的联系,为最终建立统一的国家奠定了深厚的基础。
  13世纪中叶,西藏正式归入中国元朝版图。自此之后,尽管中国经历了几代王朝的兴替,多次更换过中央政权,但西藏一直处于中央政权的管辖之下。
  1271年,蒙古汗政权定国号为元,并于1279年统一了全中国,创建了继汉、唐王朝之后中国版图内各地区、各民族大统一的中央政权,西藏成为元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。
   这为西藏历史发展翻开了新的篇章。元朝统治者在西藏地方建立行政体制,推行各种制度,开启了管理西藏和其他藏区的新时代。元朝在西藏和其他藏区实施括户、置驿、征兵、征税等政策,充分行使了有效管理。
  即使是从现代行政管辖的角度看元朝时期西藏地方与中央政府的关系史,都可以毋庸置疑地认定西藏是中国的一个组成部分。

      现代行政管辖角度看西藏——中国不可分割的一部分

  1368年明王朝接替元王朝,继承了治理西藏的权力。明朝中央对元代的官职名称、品秩,大都保留原状。在今西藏中部、东部和西部阿里地区设置管理机构,这些机构的负责官员均由中央任命。西藏地方官员犯法,亦由中央惩处。
  明朝第三个皇帝明成祖,鉴于西藏佛教和政治合为一体,大小派别各踞一方,为有利于治理,给西藏各地宗教领袖封以“法王”“王”“灌顶国师”等名号。王位的继承必须经皇帝批准,遣使册封,新王才能即位。至今西藏有些喇嘛寺内还保存着当年必须朝拜的皇帝万岁牌。
   达赖喇嘛和班禅喇嘛两大活佛系统属于藏传佛教格鲁派。格鲁派在明代兴起,三世达赖喇嘛本是格鲁派的一个寺院的住持。明朝中央特别开例,准予他入贡,1587年封赐他以“朵儿只唱”名号。
  1644年,清王朝取代了明王朝,进一步加强了对西藏的治理。 清朝皇帝于1653年、1713年分别册封五世达赖喇嘛和五世班禅喇嘛,自此正式确定了达赖喇嘛和班禅额尔德尼的封号,以及他们在西藏的政治和宗教地位。达赖喇嘛在拉萨统治西藏的大部分地区,班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。1719年,清政府派军队进入西藏,驱逐盘踞拉萨三年之久的准噶尔部,着手改订西藏的行政体制。1727年,设驻藏大臣,代表中央监督西藏地方行政。为了完善西藏行政机构的职能,1793年,颁布了《钦定藏内善后章程》,共29条。
  章程的主要内容有:清政府掌握确定西藏各大活佛包括达赖喇嘛、班禅额尔德尼去世后转世灵童的大权。转世灵童的剃发、取法名、选定授戒的师傅和授经的师傅,也都须经过驻藏大臣奏报朝廷核准。当举行达赖喇嘛、班禅额尔德尼的坐床和亲政典礼时,中央派大员亲临监视。驻藏大臣代表中央政府督办藏内事务,地位与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等。在西藏成立正规藏军,规定了军官等级、人数,军饷补给来源,武器配备,驻防地点。另外,从内地调官兵驻西藏各地。藏汉军队统由中央派驻的官员管辖。一切西藏涉外事宜均由驻藏大臣全权处理等。
   从1727年始设驻藏大臣到清王朝结束的1911年,清中央政府先后派遣驻藏大臣达百余人。这一切都无可辩驳地表明作为西藏地方政教首领的达赖喇嘛是朝廷的属臣,西藏历来就是中国不可分割的一部分。
   新中国成立前,中央政府一如元、明、清三朝,实行对西藏地方的治理。虽然当时外患不已,内乱频仍,中央政府孱弱,但达赖喇嘛、班禅额尔德尼继续接受中央政府的册封。**、班禅等多次表示维护祖国统一,拥护中央政府。1940年,由国民政府主席正式颁布命令,批准拉木登珠为十四世达赖喇嘛。
  尽管西藏地方处在特殊的历史背景下,尽管出现了“西藏独立”的逆流,但是并没有改变西藏是中国一部分的事实。在英、俄等帝国主义势力支持下出现的所谓“西藏独立”的闹剧,并没有得逞,因为包括僧人在内的广大西藏百姓不答应,全国人民不答应,国际社会不承认。

     中央政府一直对西藏行使主权,西藏从未成为一个独立国家

    1949年新中国成立后,中央政府一直对西藏地方行使着主权,西藏地方从未成为一个独立国家
  1949年新中国成立后,中央人民政府根据西藏的历史和现实情况,决定采取和平解放的方针。1951年5月23日,中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议,签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称“十七条协议”)。和平解放西藏的协议受到西藏各民族人民的赞成和拥护。同年10月26日,人民解放军在西藏人民支持下,顺利进驻拉萨。
  1959年西藏发生了封建农奴主反对民主改革的武装叛乱,最后被平息,西藏百万农奴翻身得解放。1965年西藏自治区成立,开始了一个伟大的新时代。
  至此可以看出,从元朝到现在的700多年来,中国中央政府一直对西藏地方行使着主权,西藏地方从未成为一个独立国家。记载着700多年来历史事实的数百万件汉藏文档案材料仍保存在北京、南京和西藏拉萨的档案馆中。世界上从未有任何一个国家的政府承认西藏是一个独立的国家。   
达赖集团和国际反华势力曾散布自1911年辛亥革命到1949年中华人民共和国成立,西藏已是一个“充分行使权力”的国家。历史事实驳斥了这种谎言。仅十四世达赖喇嘛要经国民政府批准方得继承这一点,就充分说明当时的西藏根本没有什么独立的权力。达赖集团和国际反华势力大肆鼓吹的所谓“西藏独立”,不过是近代历史上帝国主义侵略中国的产物。
   不甘失败的分裂分子在帝国主义势力的支持下,成立所谓“流亡政府”,继续分裂祖国的活动。“但是不管他们怎样活动,国外反华势力如何利用和支持,都无法改变西藏是中国一部分的历史和事实,过去不可能搞成功的‘西藏独立’,现在也不可能,将来更不可能。

再看看西藏的现实事实:

摆脱了农奴制的西藏人民正向着现代社会的目标阔步前进,历史决不会倒退

  2006年7月1日11时20分许,由拉萨发出的“藏2”次庆典列车通过拉萨河特大桥。当日,青藏铁路全线通车。 最新统计显示:2007年西藏自治区生产总值超过342亿元,人均GDP超过1.2万元,按可比口径计算均比2002年翻了近一番,西藏经济实现了连续7年保持12%以上的增速跨越发展。
  西藏经济的快速发展凝聚了中央政府的殷殷关切。来自中央财政的资金援助和政策扶持为西藏经济社会事业的发展注入活力。从一批又一批大型基础设施建设,到对农牧民医疗卫生保障、教育、文化保护等社会事业的大力支持。
   西藏自治区多年来重视藏语文的教学,使每个藏族孩子从小学一年级到高中三年级都能接受藏语教育。在中小学教育期间,藏语教学在1775课时以上,全区从事藏语教学的教师超过1.55万人,藏语成为藏族孩子的必修课。
 
  根据以上西藏历史和现实的事实,西藏倒底要倒退到奴隶制去,还是在民主改革后的大道上继读前进?是应继续留在中国多民族的大家庭里,还是听任少数民族分裂主义分子的摆布,从中国分离出去?是非曲直,不言自明也。
                                                  2008.4.1
                                                                   3088

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  慎终追远话清明 2008-4-1

[炎黄文化摭谈]

            慎终追远说清明                                                 
                                                                                      元 三

    清明,二十四节气之一。阴历春季中的三月节。在阳历则为四月初四,或初五,或初六。
   《孝经纬》:“万物至过,皆洁齐清明。”清明时节,黄河中下游以及以南地区,平均气温一般在10摄氏度以上。我国大部分地区气候温暖,草木萌茂,已完全改变了冬季寒冷、枯黄景象。农业上多忙于春耕春种。这节气开始的一日即为清明节。
   清明的变迁。《玉海》:“五日为一候,三候为一气。故一岁有二十四气。”每月有二气,在月首为节气,在月中为中气。《礼月令疏》:汉时以惊蛰为正月中,雨水为二月节。汉末刘歆作三统历,改惊蛰为二月节,雨水为正月中。三统历,谷雨、清明为中。而通卦验及今历,改以清明为三月节气,谷雨为三月中气。余皆与律历志同。
  据中国民俗,清明变成了民间的一个重要节日。百姓要过从容的清明节。政府尊重民意,今年始,把清明节定为法定假日。这不仅是尊重民意、民俗,也体现出经过半个世纪的折腾之后,中华传统文化的又开始回归与彰显。是一个很受民众欢迎的举措。
  清明节积淀了哪些中国传统文化的内涵呢?以愚度之,有以下几个层面。
  清明祭祖,弘扬孝道。凡人类都有祖先。无祖先,人类何能繁衍?清明节,人们扫墓,祭奠逝去的父母 ,报答他们的生我、育我成人之恩。报答列祖列宗的繁衍祖群之恩。这在中国,其内核就是孝。孝,可以说是中国第一传统道德——美德。尽孝者,才能齐家,才能治国,才能平天下。不孝者,何以齐家治国平天下?时下提倡建和谐社会,和谐社会的基础应首先是社会的基本细胞——家庭的和谐。而家庭和谐的内涵就是孝,就是尊老、敬老、爱幼、抚幼。
  怀念先人,敬贤烈师。中华民族有一代接一代的杰出人物,这就是对中华民族的发展,国家兴盛,人民安居乐业做出杰出贡献的人物。先贤,先烈,先师,医师,农师等等,三百六十行都有代表人物。从神农、伏羲、炎帝、黄帝、大禹,到至圣先师孔子,到蔡伦、李时珍、黄道婆,到岳飞,到收复台湾的郑成功,到赴西藏和亲的王昭君,等等。清明怀念他们, 祭一祭他们,就是感恩于先民,发扬民族精神,弘扬爱国主义。
  应该看到,有些人的行为与此背道而驰,他们无端的向先贤、先烈、先师脸上抹黑。如有位“明星学者”纪连海,日前在某电视节目中称,大禹“三过家门不入”是因为婚外情。此说已受到四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏翔实资料的驳斥。此外,还有诋毁李白、杜甫、岳飞、魯迅的,不胜枚举。这些另类国民,不知在清明广大民众缅怀感恩先人时,扪心有愧否?
  热爱大地,保护自然。人类百万年以来就在地球上生存,各民族比邻而居。人类生存靠土地、自然、万物。早就懂得祭天、祭地、祭万物,乃至有拜物教。天坛、地坛、先农坛,就是证据。利用清明节播种、植树、莳花丶游春,同“春神”、“地神”结缘,利莫大焉。
  清明节,除了扫墓,还有踏青、荡秋千、打马球、插柳等等风俗活动。通过清明节的仪式、活动,可喚起人们对传统文化的记忆。
  清明节,在保持传统文化基因的同时,也应与时俱进,揉合进新的内容,不断充实、创新,更加有益、有趣。
                                 2008.3.28
                                                                    1400

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  普天皆灭焰——寒食小考 2008-4-1


普天皆灭焰   
                ——寒食小考
                                                       元 三

  寒食,是一个节令。虽不属二十四节气,但也很有名。
  寒食,是在清明节前一天 (另一种说法是前两天)。
  寒食,相传起于晋文公悼念介之推事,以介之推抱木焚死,就定于是日禁火寒食。周《先贤传》载:“太原旧俗,云介子推焚骸,一月寒食,莫敢烟爨。”
  其实,寒食作为一种民间习俗早在介之推事之前就出现了。《周礼》载:“司煊氏,仲春以木铎脩火禁于国中,为季春将出火也。”荆楚《岁时记》载:“去冬至一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。”
  古人的寒食节是怎样度过的呢?古籍也有记载。陆翙《鄴中记》载:“并州俗,冬至后百五日,为介子推断火,冷食三日,做乾粥,今之糗是也。”又载:“寒食三日,作醴酪,煮粳米及麦为酪。擣杏仁,煮作粥。”范晔《后汉书》载:“周举迁并州刺史,太原一郡,旧时以介子推焚骸,有龙忌之禁。至其月,咸言神灵不乐举火,举移书于介子推庙云。春中寒食一月,老少不堪,今则三日而已。”《古今艺术图》载:“北方山戎,寒食日用鞦韆为戏,以习轻趫者。”
  寒食一个月,对人体肯定有害无益。即使是寒食三天,也不甚妥。民有不堪寒食之患,传到高层当权者耳中,于是有皇帝、权臣的禁寒食令出现。魏武帝曹操,曾下发《明罚令》,曰:“闻太原上党西河雁门,冬至后百五日,皆绝火寒食,云为介子推,且北方沍寒之地,老少羸弱,将有不堪之患。令到,人不得寒食。若犯者,家长半岁刑;主吏百日刑;令长夺一月俸。”
  著名文化人有咏寒食诗,略举二、三家。李崇嗣寒食诗:“普天皆灭焰,匝地尽藏烟。不知何处火,来就客心燃。”宋之问途中寒食诗:“马上逢寒食,途中属暮春。可怜江浦望,不见洛桥人。”沈佺期岭表寒食诗:“岭外逢寒食,春来不见餳。洛中新甲子,明日是清明。”
                                             2008.3.26
                                                           900

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