我们为什么淡忘了端午节[转]

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本主题回复数: 9

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帖子主题: 我们为什么淡忘了端午节[转] 发起时间: 2008-06-04 08:30


勇敢的心级别: 版主注册: 2007-04-11 位置: 上海.长宁发帖: 3,307 积分: 32,344

2008-06-04, 08:30 IP 地址: 已记录报告楼主

我们为什么淡忘了端午节[转]

农历五月初五是端午节，在这一天，人们要赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。自2006年该民俗经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录之后，2007年作为三大传统节日之一，端午节被国务院列为法定节日，和清明、中秋一样，在节日当天放假一天。今年我们迎来的，是第一个作为法定节日的端午节，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害、永远平安。


勇敢的心级别: 版主注册: 2007-04-11 位置: 上海.长宁发帖: 3,307 积分: 32,344

2008-06-04, 08:31 IP 地址: 已记录报告第2楼

Re: 我们为什么淡忘了端午节[转]

可不得不承认的是，端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。在城市中，它已经被简化为去超市买几只速冻的粽子，很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外，对它所蕴含的其他文化意义知之甚少。2005年，韩国江陵端午祭申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”成功，引发的一场“端午节保卫战”，总算让人们高度关注了一下这个节日，但“风波”过后，我们对传统节日的重视，仍然没有明显的改观，通过节日复兴传统文化的想法，仍然是一厢情愿。

我们为什么遗忘了端午节？这和中国不断加速的城市化进程有关系。作为农业社会的产物，它最初的形式和内容，和农事活动密不可分。但随着乡村人口大量进入城市，城市生活的高度现代化，农村持续的城镇化建设，农耕文明被工业文明取代成了必然结果。城市中除了大厦就是街道，自然龙舟无处可划，城市建筑除了钢筋就是水泥，防盗门没有缝隙可以插艾草、挂菖蒲。这样看来，吃粽子成为最便利、最快捷的过端午方式，倒是可以理解的，而且这样也符合城市的生活习俗和节奏，只是这样的端午节，我们过着不是觉得太缺少了一点什么吗？


勇敢的心级别: 版主注册: 2007-04-11 位置: 上海.长宁发帖: 3,307 积分: 32,344

2008-06-04, 08:31 IP 地址: 已记录报告第3楼

Re: 我们为什么淡忘了端午节[转]

端午节的被遗忘和其他传统节日的没落，还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够。除了清明等一些必须保持肃穆心态的节日，中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此，由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度，没有上一辈的言传身教，“水”未到，“渠”自然便成不了。

某电视台进行的一项街头调查结果显示，大多数人知道端午节，愿意过端午节，但对如何过一个有意义的端午节，却没有多少想法——端午节所固有的文化符号，反而限定了端午节被发扬光大。比如，想到端午节便会想到纪念屈原，但实际上在更古老的时代，便已经有不少关于过端午节的记载。由于纪念屈原说影响广泛，这个观点的持续传播，也使得端午节顺理成章地成了“爱国主义教育节”。但要想传统节日重新在公众生活中占有重要位置，不仅要维护它被权威化了的文化含义，更要深入挖掘它质朴而美好的一面，并赋予它可以和现代生活融为一体的活力，这样才会使得端午包括其他传统节日吸引全民参与，发现传统文化的核心价值。

如何让端午节焕发活力，政府部门不能简单放假了事。被列为法定假日，为人民过好端午节提供了一个良好环境，时间上的充足，象征意义上的提醒，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。不妨从今年开始，让我们重新记忆端午节，让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日。


Anonymous

2008-06-05, 08:35 IP 地址: 已记录第4楼

Re: 我们为什么淡忘了端午节[转]

年年端阳五月五各种品牌的粽子忽然间纷纷挤进超市，提醒着都市的人们，端午节又要到了。于是翻出去年这篇旧文重温，特别是在老家遭受轻微地震，包括父母在内的所有老家亲人都平安的情况下，再来回味少年在老家过的那些端午节，别有一番滋味在心头。老家称端阳节，端阳节当然是要包粽子的，好像这一天神州大地到处都漂浮着粽香，只是原料和包壳不同，味道各异罢了。江南的粽子讲究个配料，什么红枣呀，赤豆呀，鲜肉呀，咸蛋黄呀，等等，名目繁多；城里的粽子更讲究个外观，真应了俗话“三斤核桃四斤壳。”但是，我记忆中的粽子，却简单得很，薄薄一层斗篷叶，或者兰竹壳，外面再缠一两条棕树叶裁减成的丝条。里面的粽子洁白莹润，蘸红糖水吃。当然也有列外，比如炒回锅肉。我们家至少有这种吃法。母亲不会包粽子。但是母亲仍然是一个能干的女子。母亲五岁的时候就失去了亲身母亲，七岁自己捡棉花纺线编布，上山扯草药熬染料染布，再裁减缝制衣服，尽管她包不来粽子，但她每年端阳节总会想方设法找东家奶奶西家大娘帮忙，让自己的儿女吃上粽子。母亲也是我见过的唯一一个异想天开的文盲。暴风雨打倒了刚挂不久的玉米棒，别人家或烂在地理，或捡来喂猪，母亲把这些倒下的玉米棒子煮熟了一粒粒剥下来，摊在簸箕里晒干后油炸。东西不多，但是整个大院里十几个小孩都能尝到；母亲曾先放油把面条爆炒，然后再掺水煮，所以，母亲能想到把粽子切成块，炒回锅肉。粽子炒回锅肉，味道非常好，至少在那时，在我现在的记忆中，它的味道好极了。我们家有一棵棕树，每到端午节前一天，乡里乡亲，隔两座山的都能找到我们家来割两片棕树叶去，人家都拿到街上去卖钱，我们家从来没有卖过一分钱。要过端阳节了，提前几天家家户户的小孩扯猪草的时候，就大抱大抱地从山上割许多陈艾回去放在家门口，据说没到端阳节，陈艾是不能拿回家的，不知是我们天生愚笨还是怎的，我们总是在端阳节前一天下午或第二天早上才去从别人的足迹上捡拾一些细细碎碎的陈艾。我们小的时候，自家屋后没有种菖蒲，每次去问人家要，总觉得人家不是很情愿，后来我们大了，我们自己场门口也种了菖蒲，从此，每到端午节，我们家的每一扇门上也插满了陈艾菖蒲。端阳节过完了，时间一天天过去，陈艾和菖蒲也一天天枯萎了，菖蒲大概是扔了吧，陈艾就被父母收起来了，等以后谁拉肚子了，摘一点干的陈艾叶子放在火上考脆，然后放在手心搓揉成一粒粒小丸子，和着开水咽下去，是治泻的好药方。端阳节这天，百草都是药，这天下午父亲会割各种野草摘各种杂树的枝叶，然后点燃炭火熬一大锅水，等我们晚上扯猪草回来，便一个轮一个地洗澡，据说这天百草都是药，熬水洗澡，一年都不生疮。粽子吃了，百草澡也洗了，还有两个主要的节目可不能不说。这一天要写蛋。爷爷在时是爷爷写，后来爷爷不在了，就是父亲写。在鸡蛋上写上每一个孩子的名字，然后画一个圈，绕蛋肚子圈一圈，父亲是这样写的。爷爷满腹诗书，他总会给每个人的蛋上写上一些话语。写好蛋后，就从灶堂里铲一些红红的柴灰堆在灶门口的灰槽里，把蛋埋在柴灰里，有时就放在灶堂里烧，只听“砰”地一声爆响，我们便吓得立即躲开灶台，然后又立即围了上去，争相着看自己的蛋烧得怎么样，自己运气好不好。那种蛋爆了，里面有一个象碗一样凹的就是要防水的，以后路过水田，特别是堰堂时要小心点，以免摔进去淹死了。烧蛋一般都是在做午饭的时候就完成了的节目。中午吃午饭才是我们向往的端阳节。这天桌上有肉，好吃的菜，更让我们开心的是午饭将近尾声时打花脸。爷爷在时，最爱一边给我们打花脸一边说：“年年端阳五月五，大家都喝雄黄酒，大人喝了哈哈笑，小人喝了打个花鼓脸。”一说完，爷爷就会笑呵呵地翘着胡子，用他长长的小指指甲蘸一点碗底的雄黄点到我们鼻尖上，然后我们小孩子就你摸我的鼻尖，我摸你的鼻尖，摸得大家都成了花鼓脸。傍晚，记忆中都是父亲做的，即使爷爷当年还在的时候，也是父亲做的。父亲用一只大瓢，盛着许多雄黄酒，他一手拿瓢，一手拿刷把，走出场门口，绕着房子周围转一圈，一边走一边用刷把往瓢里蘸雄黄酒水，撒到地上，一边嘴里咕隆着念念有词：“年年端阳五月五，蛇见雄黄骨头酥，卖蛇药，卖蛇药。”我从小怕蛇，所以，每年端阳节，我都会喝一点雄黄酒，还悄悄地比哥哥姐姐弟弟妹妹多往自己脸上抹雄黄。去年端午节前一晚，我又梦见了蛇，一条很长很大的蛇，把我惊醒了，当知道是一个梦后，我又迷迷糊糊地睡了。自从离开老家后，我再也没见过雄黄，更别说喝雄黄酒，打花骨脸了。幸好，没有雄黄的城市也没有真正的蛇。也许跟城里没有屋基有关吧，乡村家家都有屋基，所以家家也都有屋基蛇。城里都是一些飘零的叶子和尘埃，虽然城里也有粽子，也有从乡间低价贩卖来高价出售的陈艾和菖蒲，但是却没有乡间的端阳节，因为，傍晚没有父亲的咕隆。2008-5-26

自以为是，这篇文章一点不逊色于那些变成了签字的报刊文章，可是人家就是不理，没办法，拿到这里臭美一下。也算给大伙一起过一个端午节，呵呵。